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第63节（第3页）

？再说了，商人毕竟是有玄鸟来授权的，周有吗？没有。

他们的始祖弃，是因为老祖母姜嫄踩到一个巨大的脚印，怀孕生下来的。

那么，这个巨人是谁？是古希腊神话中的泰坦族，还是远古时代的姚明？恐怕只有天知道。

这就比“天命玄鸟，降而生商”

差远了，弄不好还只能证明他是私生子。

显然，只说皇天上帝改了主意是不够的，说文王就在上帝旁边也是没人信的。

[12]必须证明世界非变不可，而且确实换对了人。

这个要求非常合理。

事实上，周人最终证明了自己，但这需要时间和过程。

包括前面说的那一整套理论，都既不是周公一人提出，也不可能在短时间内完成。

唯一可以肯定的是，在建国之初，他们需要一个既能安身立命又能左右逢源的方案。

因为周人既要延续殷商代表的“中国传统”

，又要与之“划清界限”

。

延续传统的办法是“居中国”

，划清界限就只能考虑“受天命”

。

那么，同样是获得神圣授权的“合法政权”

，周与商有什么不同？

商王是“神之子”

，周王是“天之子”

。

的确，商和周都讲“天”

，但态度不同。

周人对天是崇敬和感激的，《周易》的人生观就是“天行健，君子以自强不息”

。

商人则是仇恨和揶揄的。

他们甚至有一种仪式或游戏，就是用皮口袋盛血，高高挂起再一箭射穿，叫“射天”

。

传说中的“刑天”

，说不定就是被商人残害的天神。

[13]

商和周也都有“上帝”

，但含义不同。

商人的上帝，似乎就是他们的祖宗帝喾。

他们对“帝”

的理解，也只是取其“缔造者”

的本义。

只不过，因为祖宗已经宾天，所以是“上帝”

，即天上的帝。