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第63节（第4页）

现任商王则是“下帝”

，即人间的帝。

这样的上帝当然偏心眼，只保佑商人，甚至只保佑商王。

殷商成为顽劣的儿童，最后众叛亲离，这恐怕是原因之一。

周人的上帝则是自然界，即笼罩四野的天。

天，高高在上，默默无言，但明察秋毫，洞悉一切。

谁好谁坏，天都看得一清二楚，这才有天命和革命，授权和收权。

更重要的是，天是“万民之神”

，公正无私，不偏不倚，天下人都是天的子民。

“天”

来为人民选择君主，不是比“帝”

选得好吗？

答案几乎是肯定的。

那好，周天子就是“万民之神”

选出的“万民之主”

。

他岂止有资格“居中国”

，简直就该做“世界王”

。

这可真是“偷天换日”

！

是的，偷来天下共有的“天”

，替换殷商专享的“日”

。

没人知道这是周人的“老谋深算”

，还是他们的“灵机一动”

，也许既有谋划又有灵感吧！

毕竟，忧心忡忡的他们少年老成，是“早熟的儿童”

。

只不过这样一来，从国家制度、社会制度到文化制度，也都要革故鼎新。

新制度取代旧制度，新文化取代旧文化，势在必行。

[14]

跟随太阳神鸟从东方进入中原的殷商民族，当然想不到这一天。

就连来自西方的周人也不会想到，他们跟着旧世界的太阳走，却走出了一片新世界。

这一回，太阳真的要从西边出来了。

殷商靠神权，周就以人为本；

殷商靠刑罚，周就以德治国。

周公制礼作乐，敲响了中华文明的定音鼓。