书迷读

手机浏览器扫描二维码访问

第63节（第2页）

天下，就在这“四海之内”

，简称“海内”

。

四四方方的“地”

画两条对角线，交叉点就是“天下之中”

。

在那里建设的城市和政权，就叫“中国”

。

◎古人所认为的天圆地方世界。

天下之中的“中国”

，对应着天上之中的“中天”

，因此是正宗、正统、正规。

夏商周（包括后世）都要“居中国”

，争夺的就是“正”

。

正，意味着联盟的老大或王朝的君主已得“天心”

，是当之无愧的“天之骄子”

，简称“天子”

。

但这与地理位置其实关系不大，否则不可能迁都。

偏安一隅当然不行，适当移动则未尝不可，关键在于获得天的授权。

授权就是“天命”

，得到授权则叫“奉天承运”

。

相反，如果皇天上帝收回成命，不让某人或某族再当天子，就叫“革除天命”

，简称“革命”

。

商汤灭夏桀，就是“商革夏命”

；周武灭殷纣，则叫“周革殷命”

。

因此，武王伐纣，是合理的；西周政权，是合法的。

受天命则居中国，居中国则治天下，有问题吗？

有。

偷天换日

不可否认，周人这套理论，确实逻辑严密、条理清晰、简单明了，因此说起来振振有词，听起来头头是道。

但要质疑，也不难。

质疑几乎是必然的。

是的，就算“革命有理，天命无常”

，改朝换代也理所当然，但为什么是你们周人来革呢？所谓“周虽旧邦，其命维新”

，难道也算理由？难道其他部落国家“其命皆旧”