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第84节（第3页）

但说他是主要领导人，应无问题。

[4]周公创作的《文王》一诗，见《诗·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常，殷士肤敏，裸将于京。

厥作裸将，常服黼冔，王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。

殷之未丧师，克配上帝，宜鉴于殷，骏命不易。

命之不易，无遏尔躬，宣昭义问，有虞殷自天。

上天之载，无声无臭。

仪刑文王，万邦作孚。”

[5]公亶父，《史记》和许多历史著作都称为“古公亶父”

，是不对的。

《诗经》中“古公亶父”

的“古”

，是“昔”

的意思，请参看杨宽《西周史》。

[6]周原的野菜是甜的，见《诗·大雅·绵》：“周原膴膴，堇荼如饴。”

猫头鹰叫起来都像唱歌，见《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林。

食我桑葚，怀我好音。”

[7]《诗·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群。

谁谓尔无牛？九十其犉。

尔羊来思，其角濈濈。

尔牛来思，其耳湿湿。”

[8]《诗·大雅·公刘》的原文是：“笃公刘，匪居匪康。

乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。

思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。”

[9]考古学家已经发现，商周青铜礼器的差异就是“商重酒，周重食”

。

商人的礼器多为酒器，比如尊、罍（读如雷）、卣（读如有）、斝（读如假）、爵；周则多为食器，比如鼎、簋（读如鬼）、盨（读如须）、鬲（读如利）、豆。

[10]“飞龙在天，利见大人”

，《周易》乾卦第五爻（九五）的爻辞，可译为：龙高飞于天，利于大德之人出来治世。

[11]关于革命的合理性和政权的合法性问题，《诗·大雅》中的《文王》、《皇矣》、《荡》，《尚书》中的《大诰》、《酒诰》、《召诰》、《君奭》等，都在回答。

[12]“皇天上帝，改厥元子”

，见《尚书·召诰》；“文王在上，於昭于天”

，见《诗经·大雅·文王》。

[13]“射天”

的仪式或游戏，见《史记》之《殷本纪》和《宋世家》，并请参看许倬云《西周史》。

[14]王国维《殷周制度论》称：殷周之变，乃是“旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”

。

第二章