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第84节（第2页）

中华史第二卷《国家》里古希腊那个“卖香肠的”

，则是读斯塔夫里阿诺斯《全球通史》时发现的。

该书只是把《阿里斯托芬》这部讽刺喜剧的片段，作为“链接”

附在正文旁边，我却认为大有文章可做。

通过吉尔伯特·默雷的《古希腊文学史》，我查到了《骑士》公演的时间是在公元前424年。

于是很快就在《史记·赵世家》中找到了东周晋国的故事。

那个莫名其妙被杀的倒霉鬼，虽然是“君之子”

，却名不见经传，也是“小人物”

呢！

然而一个“卖香肠的”

，一个“掉脑袋的”

，搁在一起好玩极了。

希腊民主制和西周封建制的比较，更是意味深长。

实际上西周对于中华文明的意义，是相当于希腊之于西方文明的。

只不过借用马克思的说法，希腊人是“正常的儿童”

，我们民族则是“早熟的儿童”

。

因此在各自的童年时代，当然会表现出不同的气质。

这是下一卷要讲的。

注　释

总注

本卷涉及之西周史实，均请参看司马迁《史记·周本纪》、范文澜《中国通史》、翦伯赞《先秦史》、杨宽《西周史》、许倬云《西周史》。

第一章

[1]关于殷纣王之死，《史记》只说“登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”

，没说火是谁放的。

《史记正义》引《周书》称：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”

[2]周武王来不及脱下战袍就“格于庙”

，见《逸周书·世俘解》。

[3]周公姓姬名旦，也叫“文公”

或“叔旦”

。

他是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔叔。

因为采邑（封地）在他们民族的发祥地“周”

（今陕西省岐山县），所以叫“周公”

。

由于武王在伐纣之后没几年就病故了，继位的成王年幼，周公成为新政权最重要的领导人之一。

至于周公是否“摄政称王”

，学界历来争议很大。

有说他摄政称王的，有说他只摄政不称王的，还有说他既没摄政也没称王的。