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第64节（第3页）

如此的与众不同，难道不是“太阳从西边出来”

？

西边升起的太阳惊人地持久。

君权神授的埃及，被其他民族灭掉了；君权神授的观念，在欧洲被颠覆了。

唯独中国的“君权天授”

，在民主潮流席卷全球之前三千年延绵不绝。

后边所有的天子，都自称“奉天承运”

。

没人对此表示怀疑，也没人认为可以不要皇帝。

唯一可讨论的，是那皇帝获得天命的可靠性。

真命天子，似乎是大家都需要和可接受的。

这里面难道没有玄机？

不能重蹈覆辙

君权天授，是忧患的产物。

想当年，有一个问题一定困扰过武王和周公：胜利为什么来得这么快？《尚书》的说法是“前徒倒戈”

，也就是殷纣王派出去的御敌部队到了前线，就掉转枪头反过来攻打他自己。

胜利当然快。

不过这事有人质疑，因为“前徒倒戈”

的后面还有一句“血流漂杵”

。

杵（读如楚）就是棒槌。

纣的部队既然已经反戈一击，战争就不可能发生，怎么会血流成河，以至于棒槌都能飘起来？所以孟子说“尽信书则不如无书”

。

那么，前徒倒戈和血流漂杵，哪个可信？

都可信。

因为以双方实力之比较，武王伐纣多少有点自不量力。

只是由于姜太公坚持，才决定赌一把。

如果没有殷商将士的阵前起义，全胜根本就不可能。

后来的一举成功，不过顺水推舟。

因此，局部地区的“血流漂杵”

完全可能。

事实上，不会所有的部队都起义，“殷顽”

总还是有的。

这就要问：殷纣王的御敌部队，为什么“前徒倒戈”

？

当然是殷商“不得人心”

。