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第22节（第2页）

但这些原始民族的图腾并不是阎王殿里的牛头马面、黑白无常，反倒是些正派人，比如古埃及和古希腊的狼和鹰，古罗马的马和野猫，黄帝手下的熊、罴、貔、虎，少昊手下的凤鸟、玄鸟、青鸟、丹鸟，畲族和瑶族的盘瓠。

当然，还有蛇。

只不过，它后来变成了龙，不再是生殖崇拜的象征物，而是一个大民族的总图腾。

问题是，有了图腾又如何呢？

天下就由女人的，变成了男人的。

因为无论世界各民族的图腾是怎样的五花八门，也无论它们是动物（比如鹦鹉）、植物（比如球茎），还是自然现象（比如电闪雷鸣），反正都是男性的，是让族群的老祖母神秘怀孕的男神。

这当然并不可能。

让女人怀孕的，只会是男人。

因此，弄出一个神来做图腾，其实就是要把那男人说成神，是男性生育作用的神圣化和神秘化。

这样做，也显然只有一个目的，就是抬高男人的地位。

也就是说，过去打下手的，现在要当老板。

为此，先得冒充神灵，过把神瘾。

也因此，当男人坐稳了江山，可以称孤道寡唯我独尊时，所有的图腾便都退出了历史舞台，消失得无影无踪。

图腾的作用，不言而喻，一目了然。

但，自从太阳里有了金乌，祭坛上有了蛇神，男人的地位已大幅度提高，为什么还要高高地竖起图腾柱？

也不完全是贪得无厌，得寸进尺。

族群的扩大，恐怕是重要原因。

纯自然形成的原始群非常弱小，因此是点。

变成氏族就已壮大，因此是面。

氏族壮大以后，便分门别户，裂变为多个氏族。

这些藕断丝连的氏族，再加上周边相邻相近的七零八落，联合起来就是部落，也就是片。

连成一片的部落，人更多，地更广，事务更繁忙，关系更复杂。

氏族成员都是血亲，部落则还要加上姻亲。

七大姑八大姨，老丈人小舅子，妯娌连襟，旧友新朋拢在一起，当然需要凝聚力，需要总指挥，需要顶梁柱。

非如此，不能将这些一盘散沙的大小氏族拧成一股绳，来发展生产力，对付野兽和敌人。

图腾是必需的，问题只在是什么；核心也是必需的，问题只在谁来当。

牧羊鞭与指挥刀

坚强有力的领导核心，必须是男人，也只能是男人。

男人是雄性的动物，也是野心的动物。

男权的确立，今天看来也许不对，但在当时却势在必行。

沧海横流危机四伏之时，族群需要的不是温柔敦厚，而是铁腕、铁血和铁面。

因此，新生的部落不但需要雄心勃勃的男人来当核心，还需要强壮有力的动物来做图腾。