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有天夜里,他对着油灯发呆,想起自己考了五年才中进士,想起那些在饶州见到的冻饿百姓,越想越憋屈,提笔写了首《悲歌》
“我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。
我欲上山山路险,我欲汲井井泉遥。”
四句“我欲”
,全是无奈——想为百姓做事,却像登天一样难;想帮百姓渡难关,却连座桥都没有。
写着写着,眼泪滴在纸上,晕开了墨痕。
他不是愁自己官小,是愁“空有一身本事,却救不了一个人”
。
有次他路过城郊,见一个老乞丐蜷缩在墙根下,手里还攥着半块发霉的饼,已经没了气。
他蹲下来,把自己的棉袄脱下来盖在老乞丐身上,红着眼圈说“对不住,我没本事让你过个暖冬。”
那时的他,狂傲里藏着太多焦虑——怕自己一辈子都是个“抄书的”
,怕那些百姓的苦永远没人看见。
他写诗骂权贵,不是为了泄愤,是想“骂醒”
他们,让他们看看民间的惨状。
骂了又有什么用?藩镇还是横,官员还是贪,他也被贬了一次又一次。
直到七十岁归隐茅山,他才慢慢放下那份焦虑。
有年正月初一,道观里的道士和附近的村民一起喝屠苏酒。
按习俗,得从年少的开始喝,轮到顾况时,他却笑着把酒杯递给身边的少年“我老了,这酒该给你们年轻人喝——你们的日子还长,要好好过,别像我年轻时那样,总盯着愁事儿。”
那天晚上,他写了首《岁日作》
“不觉老将春共至,更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。”
诗里没有了早年的“我欲升天天隔霄”
的愤懑,多了份“让少年”
的坦然。
他终于明白,不是所有事都能靠“狂傲”
解决——接纳自己的衰老,也是对生命的一种悲悯;看着年轻人好好活着,也是一种安慰。
有次他在山里采药,见一只小松鼠掉进了陷阱,他蹲下来,用树枝一点一点把土刨开,把小松鼠救了出来。
小松鼠抖了抖身上的土,蹦蹦跳跳地跑了,他却坐在地上笑了半天。
道士问他“笑什么”
,他说“你看它多快活,能活着就好,不管是人还是动物,能好好活着就好。”
他的悲悯,从来不是“居高临下的同情”
,是“把自己放进别人的苦里”
——年轻时为百姓的苦愁,年老时为生命的短叹,连一只小松鼠的安危,他都放在心上。
就像茅山的云,看着软,其实裹着满满的温度。
归隐不是“逃”
《闲居自述》里的“刚柔相济”
有人说顾况归隐茅山是“怂了”
,是被官场打怕了。
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