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在哪——菩提是“顿悟”
,可他顿悟了吗?没顿悟,还是在纠结自己的命,还是在想长安的日子。
这种“苦”
,是从骨头里透出来的,不是写出来的。
苏轼说“郊寒岛瘦”
,其实是说他们的诗“不装”
。
别人写诗要写得“大气”
“华丽”
,他们不,就写自己的苦、自己的静、自己的小日子。
像现在有人写朋友圈,别人都发美食美景,有人却发“夜里的路灯下,只有我一个人走”
,看着冷清,却特别真实——贾岛的诗,就是唐朝的“真实朋友圈”
。
隐逸与禅意:不是想当隐士,是仕途太堵,只能往诗里躲
贾岛的诗里,十首有八首写“隐逸”
——要么找隐者,要么想隐居;还有一半带“禅意”
——不是说“佛”
,是那种“不争不抢、安安静静”
的劲儿。
别以为他天生就想当隐士,其实是他的仕途太堵了,堵得他只能往诗里躲。
他早年当和尚,是因为活不下去,不是真的想“四大皆空”
;后来还俗考科举,是想当官能办事,不是想当诗人;可科举考了二十多年,中了进士又被贬,官当得比芝麻还小,他才明白:仕途走不通,那就往诗里走;人间太吵,那就往“隐逸”
里躲。
他写《寻隐者不遇》,找的不是真的隐者,是他心里的“理想生活”
。
隐者在山里采药,不用考科举,不用怕被贬,不用看权贵的脸色,多好啊!
他写“只在此山中,云深不知处”
,其实是说“我也想在这样的山里,不用管人间的破事”
。
还有他的《题李凝幽居》,写李凝的“幽居”
,其实是写他自己想要的房子——“少邻并”
,没人打扰;“草径入荒园”
,安安静静;“过桥分野色,移石动云根”
,出门就是风景,不用看长安的热闹,不用想科举的烦心事。
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