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第9节（第3页）

“这当然要见到实物才能下结论。

从以往发掘的例证来看，匈奴人的棺木分为三层，最外一层由铁皮包裹，中间还有一层银的，而里面一层确实是金子打造。”

聊起考古，王主任自然来劲，比手画脚地说：“匈奴人对棺木很是讲究，就算财力有限的人家，也要弄它三层，镶上金银片。

如果是贵族或是萨满，则全部用上金子……”

“萨满是什么？”

我不得不引开话题，免得他没完没了。

“萨满啊！

就是游牧民族的巫师，自称能与神沟通的人，古称胡巫。

他们的地位跟部族首领差不多高，甚至更有威信。”

其实对萨满我还是有所了解的，据说，先祖耿夔就是受其一咬才中了狼咒，家族为此收集了不少匈奴萨满巫师的资料。

“北方游牧民族的历史虽然复杂，更迭不断，但他们的宗教却十分相似，都属自然崇拜，萨满巫师的地位、作用也大同小异，唯一变换的只是在性别上。

匈奴时期的萨满是由女性承传，而到了蒙古，就变成老年的男性主理……对了！

你爹书桌上就有很多这方面的资料，我找给你看看。”

王主任越说越兴奋，把烟蒂一扔，转身从桌子上抽出一本画册，翻了翻递过来。

我接住一看，突然像是被人点中穴位，整个呆住了，一股寒意从脚底直冲脑门。

那上面插图画的是，一个身穿蒙古长袍的老头，他头戴一顶有两只角的皮帽，帽沿上还有一个铁皮圈……这不正是我在王陵里见到的怪影吗？原来他就是萨满巫师？

“这些都是你父亲的私人物品，你可以带回去慢慢研究。”

王主任一副很开心的样子，真不明白是为那般，或许，是看我对考古方面有兴趣，他倍感安慰吧！

这一聊，我看出王主任对游牧民族的认识程度还蛮高的，而且是用专业的严谨态度来分析事物，更有权威，不像耿家那样的道听途说。

想到这，我有点心动，何不拿狼皮地图这事向他请教？犹豫了一会，我试探着问：

“王叔，这狼和鹿跟哪个民族有联系呢？”

“蒙古族。”

王主任很肯定的回答。

他又点了一根烟，猛吸一口后讲道：“虽然狼是大部分草原民族的图腾，但把鹿加在一起的却只有蒙古人，确切的说，只有成吉思汗那个部落。

《蒙古秘史》开篇的第一段话是这样写的——承受天命而生的‘孛儿帖赤那’与妻子‘豁埃马兰勒’，一同越过‘腾汲思海’来到‘斡难河’源头的‘不儿罕山’前，两人住下后，生子名‘巴塔赤罕’，是为成吉思可汗先祖……

这段话虽然拗口，却不难理解，之前一直被认为是部族起源的真实记述，但在明洪武十五年，有人按蒙古语原音拼写音译时，发现上面所列的名字并非人名，‘孛儿帖赤那’是苍狼的意思，而‘豁埃马兰勒’则是白鹿，那就变成部族神话了。

不过从这可以看出，成吉思汗部落的先民，早在图腾文化时期就把狼跟鹿作为祖先来崇拜，他们自认苍狼为祖父，白鹿为祖母。”

苍狼！

白鹿……我突然想起，王陵所在的包头一带，自古就有鹿城的称谓，这一切难道只是巧合？还是另有缘由？而匈奴是以狼之子自称，这两者间会不会有关联？

“王叔，匈奴跟蒙古族是不是同一宗源？成吉思汗部落会不会是北单于的后人？”

我再次试探。

“呵呵！

这我还是第一次听说，就目前来看，还没有直接证据显示他们之间有联系。

要知道，这些游牧民族本来就很少有文字记录流传，加上他们习惯掺杂神话故事，名字又多有重复，所以很难说得清。

不过，蒙古跟契丹倒是有同宗的迹象，他们都是从柔然部族分出来的。”

王主任看我饶有兴趣的，又接着讲：

“你这种猜测也不是完全没可能，蒙古是由很多部落合并组建，成吉思汗部落只是其中之一。

北匈奴是在公元一世纪覆灭的，如果把后来横扫欧洲的匈人看做是其残余的话，也不过折腾到公元486年，而几十年后，成吉思汗的先祖蒙兀室韦开始出现在额尔古纳河流域，经过漫长的生息繁衍，孕育成一个强悍的民族，最终统一蒙古。

从时间上看，两者间还是能连接得上的。”

王主任讲的这些我一时很难理解，也不想深究，眼见时机成熟，我拿出纸和笔，熟练地“画”