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第47节（第3页）

这个“神佑之国”

怎么会亡？

成败都是它

因为埃及的神是图腾变的。

图腾不能变成“国家神”

吗？不能。

图腾与族民是什么关系？血缘关系。

国家与国民又是什么关系？公共关系。

部落是由氏族组成的，氏族则由血缘来组织。

部落与国家的区别，就在于部落成员都相信自己是同一图腾的后代，国家则必须“按照地区来划分居民，使用权力来处理事务”

。

因此，原则上讲，变部落为国家，就必须同时变革图腾。

首先，必须把所有部落的图腾都一笔勾销。

然后，要么取其部分重塑一个，比如中国的龙；要么干脆直接另造保护神，比如竞争上岗的雅典娜。

可惜，埃及没能这样。

埃及人的做法，是把所有的图腾全部变成了神，正如他们把所有的部落直接变成了国家。

于是，原来有多少部落，后来就有多少诺姆；原来有多少图腾，后来就有多少神。

如果这诺姆是部落联盟，那么，同一诺姆还会有许多神。

再加上后来创造添加的，古埃及的神据说竟有两千之多。

不对吧？几十个诺姆，怎么会有两千多神？

有两个原因。

首先，他们的神原本就多，差不多每个村社就有一个，类似于我们的土地公公。

其次，古埃及人对待宗教的态度极其开放和开明。

他们不但一视同仁地看待其他诺姆的神，就连外国的神来了，也愿意与之共进晚餐。

好嘛！

这么多神，谁说了算？

主神。

主神也有两种。

一种是地方性的，一种是全国性的。

那么，谁是全国性的主神？哪个诺姆是江湖老大，他们的神就是主神。

比如荷鲁斯，原本是提尼斯的保护神。

提尼斯的国王纳尔迈（美尼斯）“一统天下”

后，荷鲁斯就成了上下埃及共同的主神。