书迷读

手机浏览器扫描二维码访问

第44节（第2页）

作为“文化圈”

，夏的地盘很小，大约只在黄河中下游一带。

其他地区，并非“夏雅”

，而是“蛮夷”

。

商的势力范围就大多了，已能挟青铜文化在南方建立据点。

西周文化圈更大，影响所及，北至辽河，西至陇右，南至两湖甚至两广，东则远至今之江西、安徽、江苏和浙江。

[4]当然，商人和周人，起先都只能在这些边远地区建立点状的文化孤岛。

蛮夷们是各行其是的，比如四川的“三星堆文明”

。

但到后来，所有的小文化圈，包括巴蜀，包括闽粤，也都变成了中华文明的一分子。

国家的道路也两样。

没错，印度也是从部落到国家。

他们的部落叫“迦那”

或“维什”

，酋长叫“罗惹”

。

他们最早建立的也是城市国家，甚至也曾有过“列国时代”

，类似于我们的“春秋战国”

。

不过，印度的列国并没有“天下共主”

。

而且，还既有君主国（主要在恒河平原），又有共和国（主要在旁遮普和喜马拉雅山麓）。

不像我们，从夏商周到元明清，都是君主制。

以后的航程就更不同。

从秦汉开始，中国是统一长于分裂。

混乱时间最长的魏晋南北朝，也只是半分裂状态。

印度则相反，是短暂的统一，长期的分裂。

甚至从甘婆王朝到笈多王朝之间，竟有三百多年史实不清。

最后，还变成了穆斯林的王朝和英国人的殖民地（见附录表4）。

中华连续而聚合，印度松散而间断。

[5]

但分裂和入侵，却并没能中断和消灭印度文明，这又是什么原因？

文化的力量。

历史上的印度，其实是屡遭外族入侵的。

从公元前518年开始，先后侵略过印度的有波斯人、马其顿人、条支人、大夏人、安息人、塞种人、贵霜人、匈奴人、白匈奴人、阿拉伯人、突厥人、土耳其人、蒙古人，最后是葡萄牙人、荷兰人、法国人和英国人。