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第15节（第2页）

再说了，羲和、常羲、伏羲，这三个“羲”

，有没有关系？如果有，是什么？

实际上，羲和并非太阳神，常羲也非月亮神，她们都是母亲神。

羲和生了十个太阳，都是儿子；常羲生了十二个月亮，都是女儿。

她们也像所有的母亲一样，要给自己的孩子洗澡。

只不过，羲和的浴场在东南，常羲的在西北。

那么，后羿和嫦娥，会是太阳神和月亮神吗？如果是，嫦娥为什么要奔月，难道她原本不在那里？后羿又为什么要射日，难道他跟自己过不去？

没有人知道。

看来，有必要传阿波罗和阿尔忒弥斯出庭作证。

作证还是作案

阿波罗和阿尔忒弥斯，其实也都有案在身。

众所周知，阿尔忒弥斯和阿波罗，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，而且是孪生。

这倒是说得过去。

万神之王要给暗夜以光明，当然要一次性地生出月亮和太阳。

阿尔忒弥斯作为月亮女神也没问题，她出生时眉心便嵌着耀眼的月亮，左手拿箭右手拿弓，全身闪耀着圣洁的光芒。

阿波罗的太阳神身份，却大为可疑。

因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光明之神。

但，既然不是太阳神，为什么眉心会嵌着耀眼的太阳？

也许，他至少是半个太阳神。

或者说，有人希望他是。

事实上，阿波罗必须成为太阳神，才能与阿尔忒弥斯成双成对。

然而他俩究竟是兄妹，还是姐弟，希腊人自己也众说纷纭。

一种版本说，阿尔忒弥斯出生后，便充当了母亲的助产士，所以她又是接生女神。

另一种版本则说，阿尔忒弥斯那修长曼妙的躯体，其实是阿波罗出生后，用自己的手牵出来的。

额头闪光的太阳哥哥喷薄而出，坚强有力的手牵出体态玲珑的月亮妹妹，画面感确实很好。

但，这是作证，还是作案？

作案。

因为太阳绝不会升起在月亮之前。

在远古文化系统中，太阳和月亮是两种符号，也是两个时代的象征。

月亮代表的是女人，是雌性的生殖力量。

对这种力量的崇拜，一定先于男性。