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第48节（第2页）

。

罗马法，则是“为人立法”

。

立法也有两种，一种叫“公法”

，一种叫“私法”

。

公法是处理国家事务的，私法是处理国民关系的。

有了公法和私法，国家与国民，就各安其分，各得其所，不至于乱成一团。

尤其是国民，既有安全感，又有自由感。

因为当他们需要安全的时候，有法律保护；需要自由的时候，又公私分明。

国家的功能，被罗马法成功地体现。

罗马作为国家，又岂能不成功？

明确界定“公私两权”

，合理处分公权力和私权利的法典，叫《民法大全》。

它是由东罗马帝国来完成的。

其时，中国是南有南梁，北有北魏；欧洲则兵戎相见，烽火连天。

这不能不让人感慨系之！

是啊，罗马人似乎天生就有法律头脑和法律兴趣。

他们竟然想出这种办法，来管理那庞大复杂的国家，而且在只剩下半壁江山时还乐此不疲。

法治，也许是罗马的秘密所在。

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当然，法律不是唯一的，甚至不是最重要的。

没有罗马军团的铁蹄，这一切都可以免谈。

罗马，其实就像法国画家热罗姆笔下的共和政体：壮硕的女神左手拿着橄榄枝，右手拿着钢刀，身后是一头随时都可能怒吼的狮子。

但，这跟图腾又有什么关系呢？

并非图腾的图腾

罗马法与图腾的关系，在于“身份认同”

。

的确，图腾制度创立的初衷，原本是“变母系为父系，变氏族为部落”

。

但当它真的出现，却有了一个意外的功能，这就是界定族民的身份。

鹰图腾的部落成员，都说自己是“鹰的后代”

；龙图腾的部落成员，都说自己是“龙的传人”

。

鹰是鹰，龙是龙，这就是“区别”