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第23节（第3页）

吊诡的是，女人守贞却可能是男人强奸的结果。

这个弯转得实在太大，也只能长话短说。

简单地说，守贞在原始时代，原本是女人的权利，也是权力。

权利不是义务，它可以行使，也可以放弃。

守贞权也一样。

因为爱情，只跟某一个男人做爱，是行使；为了快乐，随便跟任何男人上床，是放弃。

无论行使还是放弃，都体现了她的自由与尊严。

因此，要想女人不是为她自己，而是为了男人，甚至为未婚男人守贞，就只有剥夺她们的自由，摧毁她们的自尊。

强奸，无疑是最直截了当的办法。

某些特别恶毒的男人，甚至有可能会选择在月经期强奸。

目的，就是要给女性那脆弱的心灵，以沉重而致命的打击。

蛇的狡猾，正在于此；蛇的残忍，也在于此。

现在已难讲清，以性器为武器，是有意还是无意。

但可以肯定，男人一旦决定进攻，女人是打不赢的。

从此，守贞不再是女人的权利，而是她的义务。

她不但可以守贞，而且必须守。

至于男人，却可以继续寻花问柳。

后来，还可以公开合法地纳妾，半公开半合法地嫖娼，以及玩弄男童。

氏族社会的血色黄昏，揭开了部落时代和男权社会的序幕。

女人失去了自由，男人获得了霸权，这无疑是女性的失败。

而且恩格斯还说，这种失败是世界性和历史性的。

但，男人也不要高兴得太早。

男人有男人的问题，这就是“雄性的嫉妒”

。

它对于“共居生活的群”

天然地具有破坏性，更是一个集团可持续发展的大敌。

动物没有这个问题，是因为雄性只在交尾期嫉妒，择偶权又在雌性。

但此刻的人类社会，却是男人“要什么便有什么，喜欢谁便是谁”

，你怎么保证他们不打起来？[49]

所以，母系的社会可以各得其所，男人的江湖却需要摆平。

何况除了得到女人的身体，还有土地的争夺，边境的纠纷，水源的占有，财产的谋取。

这些都要靠拳头说话，也只有拳头说话才管用。

更何况，部落酋长手中拿的，还是指挥刀。

战争一触即发，战争也无法避免。

比方说，向蚩尤宣战，跟黄帝火并。

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