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第20节（第1页）

伏羲时代的羊人，就酷得多。

首先他是“腕”

。

氏族的重大决策，已归他说了算。

其次他是“款”

。

氏族的财政预算，也归他说了算。

第三他是“爹”

。

氏族的新成员姓甚名谁，同样归他说了算。

这也正是母系变成父系的三大表现。

此时的男人正天天向上，他们的求爱也信心满满。

当然，羊人也有好几种。

如果他是“佯”

，那就是猎手，会得到姑娘的爱慕；如果他是“義”

，那就是祭司，会得到姑娘的敬仰；如果他是“美”

，那就是大人，会得到姑娘的崇拜。

（美，自许慎起，历来解释为“羊大”

，即“美大为羊”

。

后来萧兵先生指出，应为“羊人为美”

。

萧说是。

从字形上不难看出，美，上面是“羊”

，下面是正面而立的“人”

，即“大人”

，也就是“冠羊之人”

，亦即伏羲的形象之一。

）

如果他是“羲”

？

哈，那就是大众情人，不知多少淑女都会春心荡漾，愿以身相许。

为什么最具魅力的是羲呢？

因为只有羲，才是“披着羊皮的蛇”

。

也只有羲，兼具热乎乎的肉香和冷冰冰的杀气。

没错，義，也有羊有我（兵器）。

但義变成“己之威仪”