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第24节（第2页）

。

后来，就发展为雌雄同体的“玄武”

。

玄武不是龟蛇合体，而是蛙蛇合体，见赵国华《生殖崇拜文化论》。

[49]关于经济的变化引起社会的变化，导致母系变成父系，女性遭遇世界性和历史性的失败，以及“雄性的嫉妒”

会破坏“共居生活的群”

，请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。

血枫林中升起的，是黄帝的战车。

他不得不在战争与和平之间，作出艰难的选择。

第五章

黄帝出场

黄帝不姓黄

黄帝出场时，很拉风。

黄帝大约是在春秋晚期，跟炎帝一起出现在先秦典籍中的。

《左传》和《国语》，便都是炎黄并称。

然而他俩的命运却有天壤之别。

炎帝一路滑坡，每下愈况，到司马迁时便不知所云；黄帝则与时俱进，一路飙升，到战国时已宛若神明，后来更成为中医学和房中术的发明人。

韩非子描述了黄帝出行时的盛大场面——左右两边六条蛟龙，护卫着大象驾辕的专列；鹤身人面一条腿的神鸟毕方担任副驾驶，铜头铁额飞沙走石的神兽蚩尤担任清道夫；腾蛇在地下保驾，凤凰在天空护航；两骖如舞，龙凤呈祥，警车开道，风雨除尘，前呼后拥，大合鬼神。

[50]

好一个人五人六的排场，难怪他叫黄帝了。

黄帝其实就是皇帝，但不是坐在未央宫或紫禁城欺世盗名的那些家伙。

秦皇汉武唐宗宋祖之流，都不过无耻地盗用了这神圣的名义。

什么是皇？什么是帝？帝在卜辞中，原本指天神和上帝；皇在《诗经》中，则只是动词、形容词和感叹词。

实际上，帝就是花蒂，即缔造者。

皇则是辉煌，是一轮红日从地平线上冉冉升起。

因此，皇帝就皇天上帝，或相当于皇天上帝。

它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，我们鲜花盛开之民族的伟大缔造者。

想那时缔造者一定很多，比如燧人氏燧皇，女娲氏娲皇，伏羲氏羲皇。

他们也都后继有人。