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第20节（第1页）
伏羲时代的羊人，就酷得多。
首先他是“腕”
。
氏族的重大决策，已归他说了算。
其次他是“款”
。
氏族的财政预算，也归他说了算。
第三他是“爹”
。
氏族的新成员姓甚名谁，同样归他说了算。
这也正是母系变成父系的三大表现。
此时的男人正天天向上，他们的求爱也信心满满。
当然，羊人也有好几种。
如果他是“佯”
，那就是猎手，会得到姑娘的爱慕；如果他是“義”
，那就是祭司，会得到姑娘的敬仰；如果他是“美”
，那就是大人，会得到姑娘的崇拜。
（美，自许慎起，历来解释为“羊大”
，即“美大为羊”
。
后来萧兵先生指出，应为“羊人为美”
。
萧说是。
从字形上不难看出，美，上面是“羊”
，下面是正面而立的“人”
，即“大人”
，也就是“冠羊之人”
，亦即伏羲的形象之一。
）
如果他是“羲”
？
哈，那就是大众情人，不知多少淑女都会春心荡漾，愿以身相许。
为什么最具魅力的是羲呢？
因为只有羲，才是“披着羊皮的蛇”
。
也只有羲，兼具热乎乎的肉香和冷冰冰的杀气。
没错，義，也有羊有我（兵器）。
但義变成“己之威仪”
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