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变成蛇,是有人暗地里做了手脚。
时间,不晚于汉。
◎汉武梁石室画像。
女娲的名字,最初出现于《楚辞·天问》,但没有说是蛇还是蛙。
所谓「人头蛇身」的文字记载,最早见于东汉王逸的《楚辞章句》;图画形象,最早见于汉画像石。
可见女娲是蛇,应为汉代的说法,并无原始依据。
娲,今人读“蛙”
,古人读“呱”
,正是青蛙的声音。
[3]可见娲就是蛙,女娲就是女蛙,只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙。
这样的神蛙或圣蛙,当然不能写成青蛙的“蛙”
,必须特别创造一个字,专门用在她身上。
尽管我们还没有发现这个字的甲骨文或金文,但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上,却可以依稀看见她当年的风采。
◎大洋洲巴布亚新几内亚鱼蛙形人物槟榔树皮画。
此图中的形象,均为生殖崇拜象征。
其中鱼、蛙、花象征女性生殖崇拜,鸟象征男性生殖崇拜,详见本卷后面几章的论述。
此图主题形象是蛙人,可看作“大洋洲的女娲”
。
这,又哪有一丁点蛇的影子?
相反,女娲是蛙,却像古埃及的荷鲁斯是鹰一样无可怀疑。
更何况,是蛙才可能造人。
龙和蛇,都不会。
但,女娲造人,跟上帝不同。
[4]
上帝造人是一次性的。
在创造世界的最后一天,上帝先用泥土造了亚当,又用亚当的肋骨造了夏娃,然后把他们安顿在伊甸园,就完成了所有的工作。
之后,是休息。
哪怕他俩不听告诫,被蛇诱惑,偷吃禁果,犯下原罪,也不管。
显然,上帝造人很轻松,甚至有点漫不经心。
女娲就辛苦得多。
她先是用黄土和泥,把人不分男女地单个捏出来。
后来实在不堪重负,才扯下一根藤条沾上泥浆甩。
但即便如此批量生产,也不得休息。
她还要向神申请媒人的职位,以便帮人谈婚论嫁。
甚至光荣退休以后,还得重新出山拯救苦难。
某年,她的子孙中一个名叫共工的家伙闹情绪,一头撞断了擎天柱不周山,结果天崩地裂,水深火热。
女娲只好挺身而出,烟熏火燎地炼石补天,奋不顾身地断鳌足为柱,这才让世界恢复正常,让人类重归安宁。
奇怪!
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