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第82节（第1页）

据说，周公摄政一共七年。

头三年平息叛乱，第四年封建诸侯，第五年营建成周，第六年制礼作乐，第七年还政成王。

礼乐制度，是他最后的作品。

可惜没人知道周公怎么想。

何况奠基中华的，也不止他一个人。

但做一个盘点，是可以的。

线索也很清晰。

首先是忧患，忧患“天命无常”

而“不易为王”

，这才有了“君权天授”

。

[6]然而就连周人自己也认为，他们的领导权和代表权，名为“天授”

，实为“民授”

，这就必须“以人为本”

，也就有了“人本精神”

。

而且，这种精神还可以也应该这样表述——

天人合一归于人。

当然，得补充一句：是群体的、家国的、伦理的人。

群体至上，就只能“以德治国”

。

何况华夏国家的建立，并没有经过“炸毁氏族组织”

的革命，反倒直接从氏族和部落过渡而来。

夏商周，都如此。

周人建立的国家联盟，更是家国一体的家天下。

基础，是井田制的小农经济；纽带，是宗法制的血缘关系。

对于这样的群体，德与礼，显然比法律更合适，也更管用。

德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。

这倒是相当契合人本精神。

于是有了“一个中心”

，这就是德治；也有了“两个基本点”

，这就是礼和乐。

礼乐是“行得通的力量”