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第62节（第4页）

那些不愿意臣服于周的，则任其远走他乡。

其中有一部分，据说跨过白令海峡到达美洲，成为印第安人的先祖。

为殷顽筑建的成周，也不是德国纳粹的集中营。

住在那里的殷商贵族，仍然保留自己的领地和臣属。

被赋予监视殷顽任务的卫侯康叔，则被告诫要延续商的法律，重用商的贤人，尊重商的传统，包括以宽容的态度对待其饮食习惯。

比如周人群饮，就杀无赦；商人酗酒，则网开一面。

西周统治者，难道是观音菩萨？

当然不是。

他们这一套，不过怀柔政策，甚至别有用心。

比如放任商人酗酒，就有“任其吸毒”

之嫌。

但在周公后代的鲁国，殷商遗民可以有自己的祭坛，叫“亳社”

（亳读如博）。

亳社与周社是并尊的，周人对亳社也一直恭敬有加，这难道还不算开明？

不是“天性仁慈”

，也未必“用心险恶”

，周人为什么会这样？

忧患。

天命与授权

忧患伴随了周公一生。

他曾经对儿子说，我身为文王之子、武王之弟、现任周王之叔，地位不低吧？但我“一沐三捉发，一饭三吐哺”

，洗头吃饭都常常中断，不能尽兴。

为什么？我是时时警惕，不敢怠慢呀！

奇怪！

叛乱不是平息了吗？他还忧虑什么？

人心不服。

事实上，正是武庚和三监的反叛给周公敲响了警钟。

他很清楚，新政权不可能建立在一夜之间，单凭武力也难以服众，哪怕再加怀柔政策。

是啊，周作为蕞尔小邦，凭什么说当老大就当老大？再说了，周以远逊殷商之国力，居然一战而胜。

这样的胜利，保得住吗？这样的政权，靠得住吗？

难讲。