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第18节（第3页）

要知道，就连范增要杀刘邦，也得先摆鸿门宴。

显然，这只能是伏羲的事。

也只有发明了猎具、猎获了羊群的他，才有资格充当请神吃饭的厨师长和主持人。

也因此，在祭祀仪式上，他依然得头戴羊角身披羊皮扮作羊人。

只不过，这时的他不再是猎手，而是祭司。

同时，他也不再是甲骨文的羲，而是金文的羲。

金文的羲，上面是義。

義是仪（儀）的本字，即威仪或礼仪。

而且，正因为儀的本字是義，犧的原版才是羲。

（两种字形，都一目了然，就是兵器（我）加上羊。

意思要么是杀羊，要么是杀羊的人。

为什么要杀羊呢？请神吃饭。

）

伏羲的秘密，昭然若揭。

与此同时，他的地位也节节高升。

众所周知，在没有政权、法律、国家和公民概念的原始时代，族群都是自然形成的。

纽带则与其说是血缘，不如说是共食。

母子，是吃与被吃的关系；兄弟，是同一个娘养大的人。

实际上，原始人类聚族而居，无非是要解决吃饭问题。

因此，爹若有奶，爹就是娘；谁给吃的，谁就是老大。

掌勺的必定变成掌权的。

后起之秀伏羲，要向女娲讨个说法。

披着羊皮的蛇

说法很快就有了，那就是承认男人在生育中的作用，并为之设立祭坛。

祭坛在红山文化遗址已经发现，只不过女的圆，男的方。

这倒是符合我们的主观感受：男人有棱有角，女人珠圆玉润。

难怪女娲手上拿的是规，伏羲拿的是矩，女圆男方嘛！

但，天圆地方，又怎么讲？

天，不是男性；地，不是女性吗？

对不起，这是后来的事。

在远古，在女娲的时代，女人才是天，男人则是地。

只不过，自从男人有了方方正正的祭坛，也就好歹有了一席地位，可以跟圆圆满满的女人分庭抗礼。

于是伏羲摇身一变而为蛇神。