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第十六章九星阵催眠入睡梦兆术暗示（第3页）

地往上一窜，浮在空中的那些米糠全都点着了，瞬间形成八个火团，将山顶照得亮如白昼。

魏宝山看准时机，将手中的这面八卦阴阳镜调整了一下角度，对准了山下的督师府。

八卦镜反射的火光像是一道实质化的红线，笔直射向山下，也就在同时，那八盏油灯同时熄灭了，只有中心的那盏本命灯发出微弱的亮光，山顶上突然又暗了下来。

魏宝山冲着杜拉尔。

果果点了点头，示意自己这边成功了，同时告诉她，一旦那盏本命灯熄灭，阵法就代表失效了，至于还能支持多长时间，就得听天由命了。

杜拉尔。

果果点了点头，盘腿坐在地上，从包里取出一只彩绘的嘎巴拉碗，打开酒壶，往碗里倒了半碗酒，取出一张黄表纸来，刺破手指，滴了一滴血在酒中，然后点着黄表纸，等到纸烧尽后，将纸灰撒入了碗内，用手指搅拌了几下。

脖一扬，一口吞下，然后闭目默诵了起来，很快地，呼吸渐沉，竟然睡着了。

杜拉尔。

果果所用的这种巫术乃是萨满术中最高明的法术——“梦兆”

梦兆是一种很特殊的巫术，一般用于占卜，萨满在入睡前向自己的舍文进行祷告，祈求舍文神灵为某某人探病，并托梦给他。

当然，所托之梦，也会是一种朦胧的、暗示性的方式。

能够用托梦方式给病人占卜的萨满，都是法力高强、有一定能力的萨满。

行此术的重要法器便是嘎巴拉碗。

嘎巴拉本是西藏人骨制品的俗称。

其用材，一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出已制作成特殊的法器。

而在萨满中，嘎巴拉碗是用七岁幼童的头盖骨制成，骨身上绘有神秘的图腾纹饰。

萨满认为，用头骨制成的法器，可以直通生死，沟通阴阳，法力无边。

就在杜拉尔。

果果睡去不久，马伯通突然指着杜拉尔。

果果的脸差一点叫出声来，张着大嘴，愣了半天，才战战兢兢地让魏宝山赶紧看看。

魏宝山扭头借着烛光看了看，也是大吃一惊，起了一身鸡皮疙瘩。

就见从杜拉尔。

果果的鼻孔中，竟然爬出一条胖乎乎的虫子，虫子长有一寸，雪白雪白的身体，爬出来后，在嘴边绕了一圈后，竟然一头钻进了杜拉尔。

果果微张的小口中，这情景要多诡异有多诡异，看得魏宝山和马伯通胃里一阵翻腾，又恶心又害怕，也不敢吱声，一个个瞪着眼睛，像是泥雕木塑般动也不会动了。

再说督师府里，袁崇焕上床休息已是亥时，白天的事情搅得焦头烂额，躺在床上翻来覆去难以入眠，满脑子想的都是毛文龙到底该不该杀的事情。

也不知道过了多久，突然一股困意袭来，立时困得连眼皮都睁不开了，很快便陷入了昏睡之中。

等其睁开眼睛再看时，这才发现自己竟然到了一处荒野之中，四外怪石嶙峋，茅丰草长，一片荒凉，一个人影也看不到。

心里自暗自疑惑之时，突然听到不远处有一阵异响，似乎有什么东西在叫唤，赶紧循着声音走了过去。

等他走近后，把身子隐在荒草之中，透过草丛缝隙，就见前方的空地上，一只猴子和一只硕大的老鼠斗得正凶。

猴子遍体金毛，呲牙咧嘴正在撕咬着那只红毛老鼠，而那只红毛老鼠也不示弱，扭着身子拼命缠斗。

斗了一阵，眼看红毛老鼠有些不敌了，就见红毛老鼠立起身子，原地一转，化成一条赤血蛟龙，死死地缠住了金毛猴子。

金毛猴子仰天长吼了一声，顿时一道金光射出，化成一只体型硕大的金翅大鹏，振动双翅，居高临下俯冲了下来，对着蛟龙的脖子狠狠地啄了一口。

蛟龙受痛难忍，在地上翻滚了几下，又变回了老鼠，夺路而逃，刚跑出没多远，就被那只金翅大鹏一嘴给叨死了。

袁崇焕在旁边看得真真切切，心下骇然，刚要说话，突然眼下情景变得飘忽了起来，身子一激灵，立时就从床上坐了起来，一摸脑袋，出了一头的冷汗，好半天这才明白过来，原来刚才竟然是在做梦。

回忆起梦中的情景，袁崇焕不由得惊出一身的冷汗。

自己生肖属猴，而毛文龙生肖为鼠，梦中的那一猴一鼠相斗难道就是自己和毛文龙？再一细想，老鼠化身后的赤血蛟龙，蛟即为龙，可不正是毛文龙嘛！

那自己就是那只金翅大鹏鸟了？看来，自己与毛文龙之间注定要有一战，此乃天意，屠龙势在必行！