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第二章吾有一剑暗中藏一（第3页）

金丹也就是大丹。

其境界与普通的还丹是不同地，金丹是阴尽阳纯，是质变，至此，身成纯阳之身，精神初步进入那不可测知的境中。

性命圭旨曰：直至烟消火灭，矿尽金纯，方才成此一粒龙虎金丹。

圆陀陀，活泼泼，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光耀昆仑。

金丹成就的修士会自然开始出现种种神通，关于此，佛家言神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

这代表修行者地精神，已经开始超越人的范畴。

正所谓一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。

当然，在正统的道家修行中金丹后即有所谓尽阳寿地说法，即理论上人可以活到一百二十岁的寿命，而成丹者，要超过这个上限。

当然，以张易阳现在无限地寿命而言，这又没有什么了，对他来说，这更多的代表了冲破了一个十分重要的修行境界，为以后更进一步，扎下了基础。

不言不动吐纳良久，张易阳缓缓睁开眼睛，他感觉到自己的金丹已初步稳固，现在，他准备尝试着祭炼飞剑。

修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。

在他前世的那个东方古国，剑仙之说由来已久，早在列子一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，轩辕金鼎文上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

而正史记载的剑仙应是宋史陈抟传：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。

钟吕传道集记载吕祖剑术得自火龙真人地天遁剑法。

至于近当代，道学大师前中华道协会长陈撄宁曾在口诀勾玄录中谈道：“剑术，也是极端秘密地一钟。

上等的名剑仙，此等地名剑客。

他们的戒律不许管国家大事。”

在台湾国学大师南怀瑾的著作中，也曾经提到他年轻时有幸寻访得隐居深山的剑派传人的记载。

而孙中山的秘书太极大师黄元秀，也曾多次在公开场合与友人及弟子言及剑仙一事确有其实。

张易阳是幸运的，他出生在一个信息爆炸的时代，市面上流传的混元剑经他早已翻阅过。

而由于他爱好收集古籍的习惯，使得张易阳曾经在书市上无意中寻到过一本天遁剑法，他寻到的不可能是吕祖所传的原版，只是一本晚清时期的拓本，当时他修为尚浅，不辨真假，只是当作闲书看了便放在一边，根本没曾想过自己有一天会去修练上面的东西。

飞剑的修炼，起点极高，典籍中记载，以先天金气化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。

然而，金木水火土五行中，金主西方为白虎主杀，而庚金之气自然也是锋利肃杀，以之铸炼剑气，没有大修为的普通人是无法承受的，若是强硬修练，修不出什么来还好，若是真的修出什么，恐有剑气破体，肠穿腹破之危。

：关于佛道修行，有三宗五门组（秘）的说法，有说法称，佛家三宗分别为密宗、天台宗和禅宗。

三宗之内及三宗之外虽尚有各种门派，但大旨不离三宗的根本性修为。

而道家“五门”

为道家代表性上乘功法，道家向有“三千六百门”

之称，但修为大旨及系统修为，不离“五门”

由于“五门”

秘法系统、完整、深奥，故得法者大都秘密保守，不经传人，故五法又称“五秘”

分别为太极门、丹鼎门、剑仙门、符篆门、玄真门。

关于剑门，历来是道家最隐秘的一门，据传门规极严，只在家族内部传承，有说分为南剑门及北剑门，在道家诸多经典以及道藏典籍中多有记载，或隐或现于史。

浑元剑经以及天遁剑法却有其书传世，黑月曾经与一位修道的朋友讨论过，不过当时更多的是出于猎奇游戏的心态。

（写这段的时候网页当机一次，重写，勿用曾和我说他写类似内容的时候也发生这个问题，诡异啊