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第五十五章虎啸风生（第10页）

与先天众星父神一起诞生的还有北斗女神——维斗，这段秘辛来自于《庄子.大宗师》，她嫁给耀魄宝为妻。

耀魄宝和维斗相互扶持，共同接引星辰力量在昆仑修持，谨慎地观察着周星运转，以星力绘制“万神图”

星路，只言片语流传下来隐藏在历代之天文志之中，如《汉书》《唐书》《宋书》等，亦即《封神演义》中列三百六十五位周天星斗正神之封神榜之原型。

星父与星母大致将地球的星空划分为了十二星域，确立了十二元辰作为星辰运转的界限，这就是十二地支的真面目。

凭借对星辰的感知，耀魄宝夫妻初步稳定了大昆仑山位于今陕西一带的区域，使得狂暴的混沌力量消退，更多的原始混血种渐渐出现。

这些原始混血种，就如同耀魄宝夫妻一样，天生具备某些神通，往往是龙脉力量孕育而成因此和古龙族亲善。

耀魄宝称“周御王”

，维斗称“紫光夫人”

，广传星力修持之法，教化混血种。

约公元前7170年，约行教化三十余年，混血种感恩，推举星父、星母为天皇、天后，主宰混血种。

史称天皇成鸠氏。

后世因为他的神力性质，传言成为姓望，名获，字子润，号曰天灵，妻子是天后氏紫光夫人维斗。

耀魄宝对应天皇星是群星之首，丹道将星神称之为先天斗父、周御之王。

从日后古神文明早期混血种的记载来看，无论定元辰的耀魄宝、定五行的地皇、和日月混血种沾亲带故乃至亲身成为太阳神二代的泰皇，其神力都和天星紧密相关。

这是因为古神来自于天外，也和世界各地许多模因，将天神和群星多有对应，有异曲同工之妙。

而丹道经典中，维斗之名作为最早的北斗星神之名，记载与《庄子.大宗师》。

我知道《帝王世纪》为汉末晋初的皇甫谧著，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。

内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”

，清宋翔凤《帝王世纪集校序》，认为有很高的史料价值。

由耀魄宝之名检索，多见于天文志中，以《宋史.天文志》为例，“天皇大帝一星，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图，大人之象也。”

同时，根据中国田野派考古学家的研究，天皇地皇的信仰应该起源于距今约5250-4150年的良渚文化，其异军突起，又莫名消失。

从太湖流域起家的良渚文化集团使用的手段就是“胡萝卜加大棒”

，即文武两手。

《鶡冠子》记载说“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”

，实际上就是说良渚文化集团的武力强大，天下无敌。

瓶窑镇发现的良渚古城，可以确定它就是天皇之都。

天皇之都，根据中国古代天可以确定，在汉语中其名称叫做天都。

天皇之都也就是《鶡冠子》所谓的“成鸠氏之国”

。

也就是《山海经》中记载的三天子之都，为前三皇中后期，三皇归位后，群体议政之所在。

根据良渚文化的考古证明天皇氏文化重视天文，他们信奉天皇成鸠氏，推行盖天论，其沙盘模型是盖天宇宙模型，天皇代表盖天宇宙模型中的天，其继位者地皇代表盖天宇宙模型中的地，其继位者泰皇代表盖天宇宙模型中的人，这样，天、地、人齐备，标志着天地开辟，人类出现，讲究天人感应。

而在《路史》及其注释研究中，提及了天皇氏观察天文，制订了早期草创的十二元辰纪年法。

至于斗姆紫光夫人，依据丹道模因，是最早的紫薇星象学家，倒也能自圆其说。

虎青岚继续说，在天皇夫妻的治理与教化之下，古神和混血种不存在种族歧视，古神文明欣欣向荣，而大昆仑山区遍布烛龙之精华，混血种降生也不拘格于天皇天后治下一隅。

大约在公元前6900年左右，在大昆仑山之西南山区，也出现了原始混血种。

西南混血种，因其别具一格的行事风格，和对自然草木超乎寻常的感知能力，独成一派。

约于公元前6750年，西南神民推举盘瓠为领袖，生活区域渐渐向北扩张，其踪迹也渐渐被天皇政权所知晓。

盘瓠作为西南混血种首领，更为精通万物之灵，发明了巫、药、蛊三术，被西南混血种尊称为“盘王”

。