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第41节（第1页）

事在人为，真龙紫气和五彩霞光，二者无疑都称得上是皇帝宝座的备选资格证书，但决定成败的关键依然是在作为个体的人身上。

说到底，人间界终归是属于人类的世界，只有人的选择才能最终决定一切。

踌躇良久，林旭慎重思考着在这两个人选之间做出抉择的重大问题。

要说比起一脸沉郁之色，时常叫人看不出所思所想的四郎小和尚，性格豪迈宽厚的陈凉无疑更能令林旭放心投资。

特别是当林旭回想起那位出身于明教的朱皇帝，毕生不遗余力打击他赖以起家的明教，起因就是不希望被人再度复制自己的成功模式。

想到这一点，林旭更难看好这个神似朱元璋的小和尚了。

整整一夜，林旭辗转反侧，他思来想去还是决定把赌注押在陈凉这个文盲猎户身上。

神祇不同于凡人的最大优势在于祂们的时间很充裕，人间的帝王无论是多么雄才大略，目光长远，当他们身死之后，终究还是得让出这个位置给不肖子孙。

若是一位神祇不出意外情况，导致沉眠或是陨落的话，祂可以万古千年长存不朽，尽管也有终结之日，但那要跟人类的短暂寿命相较，实在不可以道里计。

对于时间的不同观感，直接决定了许多事情的未来走向。

林旭自认输得起这场豪赌，他甚至琢磨好，倘若陈凉无法成事，自己又该如何善后。

选择一个合适的对象下注是很简单的事情，什么都不做，干等着看结果出现，似乎太消极了一点。

经过了认真考虑后，林旭决定利用跟陈凉的良好关系，执行一个皇帝养成计划。

十年树木，百年树人。

教育从来不是创收项目，在印刷术普及之前，作为知识载体的书籍，对于普通人来说是异常昂贵的奢侈品。

在民间，知识传承依靠长辈和晚辈之间口耳相传，所以道家的先贤庄子在著作中大力称赞名家的惠施有学识，称其是“惠施有方，其书五车”

，后人由此衍生出“学富五车”

这个著名的典故。

在春秋时代，普遍应用简牍形式的书籍，小小的一片竹简，或者是刮削光滑的木简，上面只能写下二十个字左右，即使装满一辆车的简牍其实也写不了多少字，书籍的难得由此可见一斑。

书籍之所以稀有，原因也是多方面的。

复制书籍必须要由识字的人来抄写，为了确保抄写的文字质量，一个人写一天下来也未见得能抄完一本书，工作效率极为低下。

在识字率连百分之一都达不到的古代农耕社会，抄书付出的社会成本是在太高昂了。

读书人的理想是出人头地，而不是当一辈子的抄书匠。

这块片界的大秦帝国，科技在整体上发展得不错，印刷术也不是什么高科技的玩意，甚至连木活字印刷术都出现了，但是屡次遭受文字狱打击，大秦帝国的出版业却一直是维持在半死不活的萧条状态。

时至今日，除却如医书、占卜和农学等少数门类的书籍，以及给小孩子用的识字读本，一般人很难接触到真正记载着有用知识的书籍。

这种看似无形的桎梏，其实是由整个社会阶层僵化所形成的等级壁垒。

既得利益集团无意与人分享利益，哪怕仅仅是他们脑满肠肥后，吃剩下那一点残羹剩饭也不行，只有一场横扫一切陈腐渣滓的暴风雨才能厘清寰宇，才能还人间一片清平世界。

林旭既然决定对这支未上市的潜力股加大投资额度，当然是不会吝惜身外之物。

长期派驻在陈凉老家附近的林旭化身，时常请陈凉到家中喝酒，有什么人情往来也必定到场，双方关系迅速变得热络起来。

只是这样一来，日子久了，林旭感觉到有些掣肘。

一文钱难倒英雄汉，他要跟陈凉拉近关系，耗费钱财是必须的。

光靠砍柴能赚到几个钱，自家糊口都很勉强的人会经常请别人喝酒，这也太说不过去了吧！

故此，林旭不得不想办法另寻出路。

为了免于惹人注目，起先借口疏浚自家住宅前院的那口古井，林旭请来了附近村子的乡民相助，然后顺势发掘出了井底下所谓的林家祖上窖藏的几大瓮铜钱。

由此，林旭摇身一变，从生活在赤贫水平线以下的贫穷樵夫，一跃而成为了令本地人艳羡不已，衣食无忧的小康人家。

外在经济条件的极大改善，给予了他充足的借口和能力来接济陈凉。

借由彼此来往的密切关系，林旭转而以教授陈凉下棋和品茶等娱乐方式，潜移默化地将许多知识变换形式灌输给对方。

这种近似于洗脑的教学手段一度在保险行业内成为人尽皆知的秘密，后来因为这一招跟传销洗脑的路数太过相似，不得已减少使用。

在保险推销员中也算水平不错的林旭，稍微懂得一些皮毛，那是再正常不过的事情。