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第八章校园血案（第2页）

再如此下去，军队岂不一分为二，金厦与台湾就要隔海对峙了。

心乱如麻的郑成功对着马信与陈泽大吼：

「子玉、濯源，我命你们两人将古井里的密道封si，我绝不允许那个孽子还有那群叛将乱军得到日月之护。

」

马信与陈泽闻令面面相觑，一时不知如何是好。

「还迟疑什麽？快去啊！

」郑成功说。

随着郑成功的一声怒吼，陈泽拉着马信退出了郑成功的书房。

来到了房门外，陈泽对马信说出了自己的对策：

「我们就先依郡王的指示封闭密道吧！

先前我已经量测过密道了，测知地窖的所在位置，将来世子继位後，吾等再将地点告知世子。

虽然密道遭封闭，但只要自地窖所在的地面往下挖掘，照样可以不经由密道取出日月之护。

」

於是陈泽与马信责令军士，沿着密道推满石砖，并筑起坚厚石墙封堵井底的密道入口。

就在陈泽与马信完成封堵的工程後不久，云南却传来了彻底击垮郑成功心智的噩耗│南明永历帝遭到吴三桂绞杀。

早在郑成功议取台湾之时，不只本部的将领不认同，就连其他南明抗清联军的将领也大表反对。

当时永历帝在云南的战事紧急，这些抗清联军的将领纷纷来信苦劝郑成功，打消东征台湾的念头，以勤王为优先。

攻台战略定调之後，许多联军将领来信的语句，由一开始的好言劝谏逐渐转变为讥讽与指责。

去年底，永历帝在云南被吴三桂所执，当时郑成功正与荷兰鏖战於台江，尚未接获讯息。

今年六月，云南的消息传来，永历帝已於四月遭吴三桂所害。

跟随永历帝遇害消息而来的，是众多出自於其他抗清联军将领的书信，信里痛斥、指责郑成功勤王不力。

每展读一封信，郑成功就得承受一回锥心之痛，自责罪孽深重。

自从郑成功焚儒衣、弃文举兵以来，这十七年为了反清复明、为了勤王宿愿，南北征讨、东西漂泊，枕戈待旦於海上，如今所有的努力与付出，全都随着永历帝消逝的生命而付诸流水。

皇祚既断，明朝可说是彻底灭亡了。

清廷杀害永历帝可说是触碰到了郑成功的逆鳞。

郑芝龙降清之时，郑成功自认忠孝难以两全，最後选择移孝作忠，也因此将永历帝看得b自己父亲还重。

郑芝龙受戮时，郑成功虽然自责自己「不孝」，但至少还能寄望对永历帝尽忠；如今永历帝遇害，郑成功更加愧疚自己「不忠」。

一想到自己还曾受封为「忠孝伯」，如今竟然成了不忠不孝之人，这是何等的讽刺啊！

听闻消

，符号」两个关键字，只搜寻出两本书，一本是《符号全书》、另一本是《符号与象徵》，都位在三楼。

我拿出那张羊角符号以及写有一列数字的计算用纸，在检索系统再键入那组数字，不到一秒钟就跑出搜寻结果。

出现在萤幕上的书名证实了我原先的猜测无误，这组数字应该就是图书馆的索书号，因为书名是《清代天地会源流考》。

我拿了笔在那张计算用纸上抄下两本符号相关书籍的索书号，正要登出检索系统，却临时兴起了一个念头。

我连续查询了《台湾通史》、《从征实录》与《台湾外记》三本历史文献的索书号。

昨晚何昊雄教授提到了郑成功在永历十二年获得日本节还有一段令我感兴趣的内容，是有关天地会各种形式的腰凭，腰凭是用以辨识帮众身份的信物，书中列举出两个天地会最着名的腰凭，其中之一是「结万为记」。

天地会是一个反清复明的帮会，为了隐匿身份、躲避追缉，帮众习惯另取代号相称，创建初期曾以「万」做为代号的共同姓氏，象徵天地会是由众多不同姓氏的结拜兄弟所组成，其中最着名的就是化名为「万云龙」的郑成功了。

不过书中真正x1引我目光注意的是另一个同样四个字的腰凭，这四个字与其他两个词汇都被以极粗黑的铅笔圈画，这两个词汇是天地会的别称「三点会」与「洪门」。

当我看到有关这个腰凭的叙述时，惊讶得肾上腺素上升，心脏跳动加速。

这个腰凭竟然与我口袋里那个令牌上镌刻的字一模一样，「共洪和合」。