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第二十八章一个名叫姬炆的女子（第1页）

五十姬炆并不是第一个掀起女子抗争的人，第一个人是她的祖母姬酉，但没有成功便死于儿子的背叛，姬炆杀父后继承了祖母的意志。

她勇猛善战、才智近妖，从边野小境培育自己的势力，到走入权力中心，耗费二十五年，最终用武装夺得了权力。

夺得权力之后，她便建立了“武”

，号召女子像自己和祖母一样习武从政，希望她们能从繁重的生育负担与内务疲劳中解放出来。

她早期试图追求性别权力平等，但此举没有行通，几千年的男尊女卑，重男轻女思想刻印无法轻易改变，而且在追求平等的前提下，既得利益者是不会让步的。

座位只有一个，已经坐在椅子上的人是不会分给自己一半的。

唯一的办法就是踢开男人，自己坐上去，坐稳了，再依心情考虑要不要允许对方跟自己一起坐在椅子上。

明白这个道理后，姬炆建立了女子当家做主的社会，这应该是如今女尊国最早的雏形。

那个时候，摆在她面前的有两个巨大的难题。

一个是有许多女性已经被规训得太过成功，甚至于自我规训，她们已经无法走出深宫宅院，许多人连字都不识，话也说不明白，自卑自贱，从心底认为女不如男，女子柔弱无力，应当被男人保护，并且畏惧谈论权力，畏惧当家做主，觉得自己能嫁出去，能生儿子，便能得到宠爱，根本无法理解女人为什么要站起来。

另一个是女性体力不如男性，这几乎是横在女人压制男人面前最大的障碍。

姬炆虽然推行习武多年，可情况也没有太大改善，姬炆认为这是由于女子生育负担过重导致的，她亲眼所见许多女子习武十年，一怀孕就变得脆弱，不得不暂时退居人后。

并且，在那个医学技术落后的时代，女子分娩死亡率达到二成，致残率达到五成，对女子损伤太过严重，因为男人可完全没有这个烦恼，他们只要不生病就永远身体健康。

可又无法选择不生育，人口若是减少，国家只会走向灭亡。

于是，姬炆将解决第一个问题的任务交给了妹妹姬环，自己则离开京城，寻觅万里，终于来到了传说中的天星门，向住在其中的仙人乞求，希望能免除世间女子生育之苦。

仙人感于她的虔诚与伟大，允了她的请求，却有一个条件，要七千位女子的性命做药引。

姬炆无奈之下回到了京城，向子民讲述了这段故事，并说，此恩泽将绵延子孙后代，造福千千万女子，有自愿献身者可来投名。

她本没做多少期望，谁知，短短的五日，便有超出一万名女子投名献身，除了过半曾随着姬炆打仗的战士，还有很多，尽是曾经遭受了命运折磨的女性，被转卖、拐卖、囚禁、为奴，或是出生即被遗弃，因姬炆的国法终于得到解救的女子。

姬炆最终挑选了六千九百九十九人，其中叁十八位皆为自家姬姓人。

而剩下的一人，是她自己。

“少时我立志为天下女子脱离苦海奋斗终身。

如今召诸位为天下女子献身，自己却高枕无忧，不足为女表率，亦愧对祖母教诲。

我此前去，后事交于诸位。

须知前路更为

，活率却很高，活到叁岁的概率达到八成，失去的这二成是早产或护理不当、卫生条件差、营养差导致的，但如果能喂食天星门的第十五味药，可以达到九成。

产后五日，恶露排净，女子身体恢复正常。

全程受影响的时间不过十五日，就像生了一个短暂的小病般。

这些精确的概率，甚至还有解决副作用的后手无不体现了天星门的严谨。

不过，这种严谨也让我怀疑那七千名女子并不是什么药引，而是天星门为了验证药效所需的试验品。

天星门在姬炆离京的两年后，托水中的鱼儿带给了姒国皇帝制药的详细方法与使用规则。

但制作这些药的原料高达一千余种，许多在当时还是极其稀少、甚至是没有听说过的药材，如果真想造福天下一代代的女子，要耗费的人力财力物力是难以想象的。

但姒这个家族最大的特点就是雷厉风行，说做的事就一定要做，不仅要做，还要风风火火严格地做。

她们是最早跟随着姬炆造反的一批人，所行之事在如今的我看来简直像是找斯巴达人取过经。

比如，她们是如何协助姬环解决当时第一个问题呢？答案是连续叁代剥夺妇女育儿权利和对新生儿近乎洗脑的集中式教育。