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第八章 俘虏与神明（第4页）

在他们一直以来的认知里：宇宙应当是理性而可知的，如果有未知事物的存在那一定是自己了解的还不够多。

灵族先知口中“亚空间之神”

的存在让原体和第二军团一直以来的观念受到了严重衝击：原体自从在母星上要求与神会面未果后，一直认为所谓的宗教与神都是人类无法解释世界时一种自我观念的发酵，而现在这位异形先知直接告知了他们关於“神”

的存在，而且这些“神”

还是如此让人惊惧。

与灵族先知会谈后，原体將自己锁在舱房內足足一天。

就在所有人包括瑞雯妮拉都感觉惴惴不安的时候，原体走出了自己的舱室，並开始重新和瑞雯妮拉討论有关亚空间和神的话题。

原体认为：亚空间之“神”

並非真正意义的“神”

。

它们诞生於实体宇宙生物的各种情绪之中，不仅晚於实体宇宙生灵，其產生也有赖於实体宇宙的生灵——某种程度上，它们不是“神”

，而是实体宇宙生灵的“造物”

，只是由於人类和灵族或者其它种族对亚空间的理解只是太过粗浅，因此才有了“神”

这种概念。

智慧生物创造了“神“，就如同人类在黄金时代创造了铁人。

而亚空间之力反噬宇宙中的智慧种族，本质上就是一次能量领域的”

铁人叛乱“。

原体更进一步提出：亚空间神明作为由能量世界孕育的神明，其本质是否仅仅是能量等级高於其它生灵才让它们看起来像神，其本质仍未脱离智慧种族的可理解范围。

这在各类智慧生物间屡见不鲜——军团自己就曾经被一些文明落后的人类或其它种族当作“神”

来对待。

如果將任意一个亚空间生物的能级扩大到与其相等的境界，那它也將获得与目前的“神”

相同的能力。

而灵族曾经拥有过的介於物质世界与亚空间之间的神明是否更说明一个问题：神不仅能被了解，还能被杀死。

灵族眾神死於色孽之手只能说明其能量等级远逊於色孽，如果能为灵族眾神加强能级，死的是谁就不一定了。

原体由此引申出另一个让灵族目瞪口呆的结论：理论上，只要能掌握、储存和利用足够多的能量，纵使凡人也能完成惊天动地的伟业——弒神！

瑞雯妮拉对原体的解释有些惶恐，这超出了她一直以来所信奉的准则。

在指出原体理论的缺点如“四神”

只要诞生就会存在於宇宙的所有时间上。

然而她也不得不承认原体所说的某些理论確实有道理，灵族也確实有当灵族死神伊纳德觉醒之时將彻底终结色孽的传说。

瑞雯妮拉表示原体的设想非常有价值，自己將会把原体的理论匯报给乌斯维世界的大先知。

原体答应了她的请求並交给她一封自己写给大先知的亲笔信。

瑞雯妮拉则在离开前將自己身上仅剩的几块魂石交给原体，让双方下次相遇时不至於需要重新认识。

瑞雯妮拉一行在吉萨星系逗留了数月，除了与原体探討亚空间与神的话题外，还帮助军团解析了部分暗黑灵族的武器，特別是暗黑灵族的各种能量和灵能器具让第二军团的战士们获益匪浅，这也为他们万年之后的大放异彩埋下了伏笔。

为了確保下一次敌军突袭不至於措手不及，原体命令军团在星系里暴露的网道出口周围开始构建了数个防御空间站，下次敌军再从这里出现时迎接他们的將是人类帝国的愤怒回击。