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第58章（第4页）

忽然想起了什么，李斯纠结了一下，最终还是转身又走了回去。

师兄弟一场，总不能看着他一直做无用功。

看李斯去而复返，嬴政挑了挑眉，低声又对赵高说了些什么，然后让人将殿中收拾干净，自己走到外面的院子里。

“还有事情？”

两手相叠深深行了一礼，李斯面容沉肃，张了张口还是开口问道，“王上可是要准备发兵攻韩？”

“为何不发兵？”

负手而立站在台阶下，嬴政抬眼看着深远的天空，“韩国无人，如今我秦国兵多将广，拿下韩国不过须臾之间。”

当然知道如今的秦国有多强大，李斯微微抬头，“王上可知韩非？”

“《孤愤》、《五蠹》之书，寡人已经看过，韩非此人大才，可惜不在我秦国。”

对于韩非此人，嬴政的确很想将人招揽过来。

自商君变法以来，秦国几代君主皆重视法度，他也一样，治国唯有法制，韩非的想法甚合他意。

“师兄文章出众，斯望尘莫及。”

诚心叹了一句，李斯抬眼看着他们家王上，“若师兄来秦，王上可能网开一面，让他居于朝堂？”

师兄虽和他一同求学，但却博采众长，能将商鞅的法、申不害的术和慎到的势融会贯通，兼而将其归本于黄老之说，若不是天生残缺言语有碍，七国之中便再找不出这等人才。

老师认为人性本恶，师兄认为人的本性是“恶劳而好逸”

，所以要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”

。

以他的看法，施刑法恰恰是爱民的表现。

但同时也要减轻百姓的的徭役和赋税的，严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来而不利于君王统治，一切都要有个度。

诸子百家，各家皆有不同的思想，前些年墨子与儒家颇有冲突，援引比文王、周公更古老的夏禹。

而孟子为能凌驾墨家之上，往往援引尧舜，因为他们是传说中比夏禹更早的圣王。

最后，道家为胜过儒家和墨家，又请出伏羲、神农，据说他们比尧舜还要早几百年。

然而，主张不是谁更古老就更有用处，时移而治不易者乱，一切都在变化，不管是儒家还是墨家，都是些守株待兔自欺欺人之辈罢了。

他们对此嗤之以鼻，都认为以法治理才能使国家更为强盛，但是细细看来，却还是有些不同。

他李斯自持才能，对于韩非这个师兄也一直存着能在哪方面压他一头的想法，他来秦国这么多年，显然已经实现了当初的想法。

出师之后，他们选了两条截然不同的道路，秦国乃七国最强，想要实现抱负，他自然不会放过这里，而韩非却回到了羸弱的韩国。

有些事情不是努力便能得到回报的，韩非的确有才，但是韩国积贫积弱多年，韩王又对他的话置若罔闻，他也多次上书，希望能改变韩国治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，只可惜韩王一直不用。

廉直不容于邪枉之臣，主张一直得不到采用，韩非无法，便只得退而著书。

想到这里，李斯又觉得有些可笑，他初来秦国时艰难度日，而师兄在韩国郁郁无为，却被远方的秦王求之不得。

《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》......

这些都是在回到韩国之后写出来的，连秦王都有所耳闻，韩王还依旧将他晾在一边儿，足以见得韩国依旧无药可救，何必继续留在一个必亡的国家。

如今韩王派郑国疲秦之计暴露，秦军即将前往韩国，身为韩国贵族，他韩非总不会傻到誓要和韩国共存亡。

他们一同求学那么多年，对彼此的想法不能再了解，能写出那些东西，韩非不是蠢人。

李斯举荐过不少人，但是韩非和其他人不同，嬴政勾了勾唇角，“李斯，你和韩非师出同门，就不怕他来了以后自己的地位受到威胁？”