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随着双方情绪逐渐平复,摩根会将激烈的个人攻击和情绪宣泄,巧妙地引导到具体问题的解决上。
“我们现在面临的,不是霍桑夫人爱花与米勒太太养鸡孰对孰错的问题,”
他声音平和,“而是如何解决鸡偶尔越界损坏花圃的问题。
我们可以一起想想办法,看看有没有双方都能接受的解决方案?”
他鼓励双方提出建议:比如米勒太太是否可以加固鸡舍的篱笆底部?或者霍桑夫人是否愿意在靠近邻居的苗圃边缘种植一些鸡不喜欢的、气味较重的香草植物作为天然屏障?或者社区是否可以协调,在公共区域划出一小块地作为集中养殖点?他将焦点从“人”
转移到“事”
上,引导大家思考解决问题的可能性。
在讨论中,摩根擅长捕捉并放大那些微小的、容易被忽略的共同点。
“我们都希望社区环境整洁美观,邻里和睦,对吗?”
他可能会这样问。
当双方下意识地点头时,他便在这看似对立的立场间,找到了第一块可以立足的共同基石。
他耐心地引导双方在分歧中寻找哪怕是最微小的共识,如同在裂痕上小心翼翼地铺设一块块垫脚石。
最终,摩根很少扮演裁决者的角色,直接给出一个强制性的解决方案。
他更倾向于引导冲突双方自己提出可行的方案,并赋予他们执行的责任和信任。
“你们觉得哪种方案更可行?或者有没有更好的想法?选择权在你们自己手中。”
他会这样说,“达成协议后,希望你们能共同遵守,互相监督。
如果遇到新的困难,随时可以再来这里沟通。”
这种将责任和选择交还给当事人的方式,往往比强加的裁决更能带来持久的和解效果。
看着双方带着虽然可能仍有不满、但至少避免了冲突升级的释然表情离开调解室,摩根的眼神中没有评判,只有一种深沉的悲悯——那是对人性复杂性的理解,也是对末世生存压力下人们易怒与焦虑的感同身受。
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除了在调解室化解社区的纷争,摩根另一个重要的身份是导师。
他不再像过去那样,在尘土飞扬的训练场上声嘶力竭地宣扬“不杀”
的绝对信条,而是将他的格斗智慧与生存哲学,融入了一套更实用、更强调“控制”
与“选择”
的防身术体系中。
他的教学对象,主要是社区警员、物资运输队的护卫、以及部分对暴力有天然抵触或希望掌握更温和防卫手段的普通民众。
教学地点通常在社区中心后的空地,或者警队的简易训练场。
摩根手持一根普通的、打磨光滑的白蜡木棍,动作依旧流畅、精准、充满力量感,但招式的目的已然不同。
面对一名扮演袭击者的警员挥来的训练木刀,他手腕轻抖,木棍精准地点在对方肘关节内侧的麻筋上。
警员手臂一麻,木刀“哐当”
落地。
“看,”
摩根平静地解释,“这不是为了打断他的骨头,而是让他暂时失去抓握武器的能力,解除威胁。”
接着,面对另一个冲过来的“袭击者”
,他一个矮身滑步,木棍如灵蛇般扫过对方小腿后侧的腓肠肌群,同时另一只手顺势托住对方腋下,将其重心带偏,轻松放倒在地。
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