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第六十九章 白居易在长安的岁月（第4页）

不是不怕热，是怕没饭吃，是怕一年的辛苦白费。

这首诗比《卖炭翁》更通俗，连不识字的老太太都能听懂——有人把诗念给长安街头的老妇人听，老妇人听完，哭着说“这写的就是我们啊！

夏天割麦，真是把命都快搭上了！”

白居易写这首诗，不是为了“同情农民”

，是为了“骂官员”

——他在诗的最后写“今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。”

意思是“我没什么功劳，没种过田，却拿着三百石的俸禄，年底还有余粮，想起农民的苦，我心里特别愧疚，整天都忘不了”

。

这话看似是自责，其实是在骂那些当官的“你们拿着俸禄，不替农民做事，还抢他们的粮食，难道不觉得愧疚吗？”

新乐府运动和元稹联手，让诗歌变成“替百姓说话的武器”

白居易写《卖炭翁》《观刈麦》的时候，发现一个问题当时诗坛上的诗，要么是写风花雪月的，比如“春花秋月何时了”

；要么是写神仙鬼怪的，老百姓根本看不懂，也不关心。

他觉得，诗歌不应该是“文人的玩物”

，应该是“替百姓说话的工具”

，应该反映现实、解决问题。

正好，他的好朋友元稹也有同样的想法。

元稹和白居易是同科进士，也看不惯当时诗坛的风气，也想写反映百姓疾苦的诗。

有一天，俩人在白居易家里喝酒，聊起这事，越聊越投机。

元稹说“现在的诗，都在玩文字游戏，没人管百姓的死活，得改改这风气！”

白居易说“对！

应该发起一个运动，写一种新的诗，叫‘新乐府’，就写百姓的苦、官场的黑，用通俗的语言，让老百姓都能懂，让朝廷不得不重视！”

就这样，新乐府运动开始了。

白居易和元稹还提出了一个文学宣言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

——文章应该为时代而写，诗歌应该为现实而作，不能****，不能无病**。

为了推动这个运动，白居易写了《新乐府》五十首，全是反映现实的《杜陵叟》写农民被贪官欺负，粮食被抢走；《缭绫》写织锦的女子辛苦织出的绫罗，被皇帝和妃子浪费；《新丰折臂翁》写老百姓为了躲避兵役，故意把自己的胳膊打断。

元稹也写了《新题乐府》十二首，比如《田家词》写农民被赋税逼得家破人亡，《织妇词》写织妇织到手指流血，却换不来一顿饱饭。

他们还带动了其他诗人，比如张籍、王建，也跟着写新乐府诗。

张籍写《野老歌》

“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。”

王建写《水夫谣》

“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。”

这些诗，语言通俗，像说话一样，老百姓都能听懂；内容真实，全是他们身边的事，所以很快就传遍了全国——有的农民把诗抄在墙上，提醒“别被贪官骗了”

；有的官员看到诗，怕被骂，不敢再随便敲诈百姓；连皇帝都看到了这些诗，不得不下命令，整顿赋税、禁止宫市。

有人骂白居易和元稹“你们写这些诗，是在抹黑朝廷，是在挑拨百姓和朝廷的关系！”