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这一定是浮夸风，不是写实风，画上人身材比例都不一样。

“这个。”

多铎前后扫了好几遍，指着其中一幅图道，“这个看起来没那么难。”

于微顺着他手指的方向望去，又抬头看向他，他指的是一个女上位。

又是一个女上位。

于微不由蹙眉。

在体位上，多铎偏好女上位，最初是因为，两人的身体还很陌生，需要一段时间磨合，才能互相了解，磨合期由于微自己掌控分寸，不容易伤到自己。

后来就是时间长了，这个体位的优点显现，互动感很强，得益于这个体位，于微主导意识强，那不多的羞耻心，都放下了。

但这样有个问题，按照谁上谁出力的原则，女上即于微出力。

他选这么个体位，于微愈发怀疑多铎想偷懒，但她没有证据，多铎看于微蹙眉，“那换一个。”

羊皮卷能成为经典被传递，果然有他的道理，于微很快感受到了传承的力量，多铎额头的汗水顺着下巴滴落，砸在于微胸前，这汗水一路往下，又汇集其他汗水，兜兜转转，落回他身上。

两人轮流上下，谁有劲儿换谁出力，直到两人都没力气了，才偃旗息鼓，择日再战。

也不怪衮布妣吉担心于微二胎的事情，年轻人在身体这块儿没得说的，尤其是感情好的年轻夫妻，在身体没问题的情况下，经常是出了月就有了二胎，十年用不了两包卫生巾。

杜度和宁古希生了七子六女，足足十三个孩子。

萨哈廉英年早逝，海济和他也有三子三女，六个孩子。

阿布泰和萨木哈生了四子七女，于微只认识他的小儿子岳乐，因为岳乐的名字太好笑，翻译一下，是狗头雕的意思。

他的狗头雕小儿子。

博克托就更不用说了，每次见面身边都带不同的孩子，以至于除了她的长子富勒赫，和嫁给遏必隆的长女，其他的于微都分不清谁是谁。

每个孩子都同父同母还只之差一岁不到，这谁分得清。

多尼独生耀祖的含金量，还在上升。

等洗澡水的空隙，于微的呼吸渐渐恢复平稳，她枕在多铎手臂，忽然转过身，挤进他怀中，问道：“要是我们真的只有多尼一个孩子怎么办。”

她不得不去想这件事。

多铎的呼吸还有些紊乱，他无奈道：“一个就一个吧，能怎么办？以后他是阿玛，我是儿子行吧。”

毕竟两个哥呢，比不过亲大哥一堆儿子，还比不过亲二哥一个儿子都没有吗？他还有耀祖心肝宝贝儿呢，多尔衮连耀祖都还没生出来呢，谁知道嫂子腹中是男是女？

急什么。

“我是担心以后有人欺负多尼。”

于微抬头，看向多铎的眼睛，“只有自己一个人，没有兄弟手足帮衬，我怕那些有兄弟手足的孩子，结成一团，欺负他。”

游牧民族和渔猎民族和农耕民族一样，都崇尚多子，因为儿子就是劳动力，对于蒙古和现在的满洲而言，同父的兄弟，能够结成联盟，拱卫父辈和自己的领地，保护部落的财产不受侵犯。

比如，林丹汗入侵阿鲁科尔沁，嫩科尔沁作为亲族会施以援手，莽古斯、明安、孔果尔三兄弟对外基本也是步调一致，一旦有一部受到威胁，别的部落就会同仇敌忾。

双拳难敌四手，独生子只有在社会稳定没有外部威胁的时候，含金量才纯，放在这个时代，只纯一半，另一半掺了沙子，的确没人跟他抢家产，可也不会有兄弟做他忠诚的伙伴。

这就意味着，他要一个人应付很多东西。

多铎叹口气，显然他也想到了这一点，“再等等吧，别着急，大夫只是说，你难以生育，没说一定。

如若不行，我们可以收养几个孩子。”

蒙古有养子文化，这习俗起源很早，是长期部落战争的产物。

对于敌对部落的成年男丁，部分年幼的孩子会被本部落收养，他们虽然不能加入部落氏族，拥有成为部落首领的权力，但待遇与亲生子无异，享受同等继承权。

成吉思汗的母亲诃额仑就有多位养子，其中四位显赫，即“蒙古四养子”

———失吉忽秃忽、曲出、阔阔出和博尔忽。

其中失吉忽突忽来自于成吉思汗死敌塔塔尔部，但他本人却被成吉思汗称作“六弟”

，这四位养兄弟辅佐成吉思汗南征北战，立下不少战功。

满洲也有类似的养子文化，养子可以继承养父的财产，岳讬的长女被皇太极收养，就被封为和硕公主，而非跟着父亲的爵位，被封为格格。