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第十二章 政治启蒙（第2页）

而周主任所描述的，是一种制度化的、根植于全新主义的军民关系和政治工作体系。

这完全颠覆了他对“军队”

的认知。

他不再是那个仅仅为了复仇或者寻求一条生路而拿起枪的谢文渊，他开始思考，自己手中的枪，究竟应该指向何方，又应该守护什么。

课堂之外，思想的碰撞同样激烈。

同学们来自五湖四海，背景各异，对时局、对主义有着不同的看法。

休息时间，常常可以看到三五成群的学生聚在一起，激烈地争论着。

“我认为，唯有彻底铲除封建余孽，实行激进的土地革命，才能唤醒工农！”

“不然！

当前首要之敌是帝国主义和北洋军阀，应团结一切可以团结的力量，包括开明士绅！”

“三民主义是根本，工产主义亦有其可取之处，关键在于如何结合中国实际……”

谢文渊大多时候是沉默的倾听者。

他的理论基础薄弱，无法参与那些引经据典、主义纷争的辩论。

但他会把听到的、思考的，与自己切身的经历一一对照。

他想起了吴家地主吴满囤的贪婪与残忍，想起了那些被沉重租税压弯了腰的佃农，想起了母亲病重时无钱医治的绝望……“扶助农工”

、“平均地权”

，这些原本抽象的口号，在他心中渐渐有了血肉，变成了具体而迫切的诉求。

一天夜里，同队一个来自湖南、平时较为活跃的同学王启明（化名），悄悄塞给他一本薄薄的、封面粗糙的小册子，低声道：“文渊，看看这个，小心些。”

谢文渊借着窗外微弱的月光，看清了封面上的字——《马列宣言》（早期节选本）。

他的心猛地一跳，像捧着一块火炭。

他偷偷藏好，在之后几次夜间站岗或难得的独处时间，如饥似渴地、带着一种隐秘的激动阅读起来。

“一个幽灵，工产主义的幽灵，在欧洲徘徊……”

那犀利而充满力量的文字，那对旧世界毫不留情的批判，那对未来社会的宏伟构想，如同在他面前打开了一扇全新的窗户，让他看到了一个更加彻底、更加激进的革命图景。

虽然其中许多理论他还不能完全理解，但那种要打破一切不公正秩序的决绝气势，深深震撼了他。

思想的激荡也带来了内心的矛盾与痛苦。

他自幼接受的是儒家传统教育，忠孝节义的思想根深蒂固。

而如今接触到的革命理论，尤其是其中激烈的反封建、反传统的内容，有时会让他感到无所适从。

父亲的形象在他心中是高大的，但父亲所维护的那个“君君臣臣”

的旧秩序，却正是革命所要推翻的。

这种精神上的撕扯，远比**上的疲惫更加磨人。

他只能更加刻苦地学习、训练，用身体的极限劳累来暂时麻痹思想的纷乱。

同时，他也更加珍惜那些夜深人静时，与徽墨、砚**处的时刻。

磨墨的动作缓慢而专注，墨香袅袅中，他仿佛在与另一个时空的父亲对话，诉说着自己的困惑、挣扎与成长。

他知道，自己再也回不到那个只知诵读圣贤书的荆州少年了，长洲岛的政治启蒙，已经在他心中播下了再也无法熄灭的火种。

这火种，既照亮了前路，也灼烤着他的灵魂，催促着他在这大时代的洪流中，尽快找到自己坚定的立场和方向。