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第二卷 笔与灰的抉择 婺源龙脉保卫战（第5页）

换句话说，廪增附生就是婺源县学里的学生仔。

这些学生何德何能，能跟前面那些高官学霸同列？原来这三个人叫俞起震、程元震和程世法。

很明显，程世法是“龙脉被毁之说”

的首倡者，那两位同学曾跟他一起结伴勘查。

所以他们三人虽然身份低微，但仍可以附骥凤尾，篇末署名。

谭昌言看完了具呈名单，胆气已然弱了半截，赶紧往下看正文，瞧瞧这些大佬到底有什么诉求。

正文倒不算长，三百多字。

开头简述了一下婺源风水龙脉有多重要，然后笔锋一转：“近龙愚民乃以射利之故，伐石烧灰贩卖，以致龙身被削，肢爪被戕。

故庚子秋闱脱科，癸卯贤书仅二。

生等蒿目痛心，恐石尽山赭，不独人文不振，将来尤大可虞。”

“蒿目”

一词，出自《庄子》“今世之仁人，蒿目而忧世之患”

，引申为忧虑地远望着那艰难时局。

用这么一个典故，便把大佬们的心态表达明白了。

大佬们的诉求简单明了，要求官府“立石严禁，以杜凿伐”

，彻底禁绝烧灰行为。

谭昌言是县官，自然知道婺源有烧灰的营生，更知道这产业的利润有多大。

光是清华镇的税卡，每年就能从石灰贸易里收得上千两白银。

这么大的利润，足以培育起一个巨大的利益集团。

俗话说，断人财路，如杀人父母，自古赚钱的生意最难动。

乡宦说禁绝容易，官府真要厉行查封灰户，搞不好会掀起一场大骚乱。

谭昌言为官谨慎，可不想轻易蹚这摊浑水。

于是他很快做出批复：“合帖生员程世法等，前往船槽等处地方，勘明议报，以凭定夺。”

既然程世法认为是龙脉风水问题，那便请这位生员再去一次，详细调查一下到底有多少灰户、多少灰窑、对山体伤害有多大。

更重要的是，得查清楚，烧灰和科举不顺之间有多大相关性。

最后这一点特别重要。

烧灰之举早已存在，而前几届婺源科场表现很好，直到最近两届才连续失利。

两者之间的因果似乎牵强了点……就算真要禁绝，也得给个差不多的理由才行，不然何以服众？

于是程世法肩负着阖县父老的重任，在万历三十二年二月初十再次进山。

这次他是奉官命前往，除了有俞起震、程元震两个同学陪同，还有十七、十八、二十三、四十三都的都长、里长、里老人等当地负责人跟随。

程世法在这一次的调查中发现，情况比他先前了解的还要糟糕。

比如船槽岭上本来有日月双山，左脉为月山，又名寨山，右脉为日山，又叫蓬头山。

经过灰户们的不懈努力，月山几乎被凿成平地，日山也岌岌可危。

附近的文笔峰干脆被折了一半，只有峰下的砚池尚存。

更有甚者，居然在船槽岭的龙脊之上用火药炸山，以便获取石料，炸得龙脊千疮百孔。

程世法细细询问了一下，发现灰户多是当地居民。

他拿出官府和乡宦们的文告，警告乡民们不得继续伤害龙脉，否则婺源要倒大霉。

乡民们的反应却不甚积极。

脾气好的，找理由说石灰是自家种田用的；脾气不好的，比如严田一带的村民，气势汹汹地回答关你什么事，气得程世法直骂他们是顽民。

调查结束后，程世法回报谭知县：灰户规模很大，龙脉状况堪忧。