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第二十一章 王维 士族文人的精神逃荒（第5页）

的坦然。

安史之乱后，很多士族觉得自己“没用了”

，因为没人再需要他们当官、管事儿，王维用这首诗告诉他们：就像芙蓉花一样，就算没人看见，我们也能活出自己的价值——能写诗，能画画，能欣赏美，这些就够了。

王维为什么要这么做？因为他想帮整个士族文人找回“文化主体性”

——简单说，就是“找回自己的价值”

。

以前士族们觉得“我当官，我厉害”

，现在官当不了了，就觉得自己没用了。

王维用诗告诉他们：“不用靠官场，靠文化、靠审美，照样能活出尊严。”

他写的禅意诗，不是“小情小调”

，是给所有迷茫的士族文人指了一条路：就算世界乱了，还有“诗”

，还有“禅”

，还有能让心里静下来的东西。

你看他晚年的诗，越来越淡，越来越静，比如《终南别业》里的“行到水穷处，坐看云起时”

——走到没路的地方，也不慌，坐下来看云飘起来。

这哪是写走路啊，是写心态：就算人生走到“死胡同”

，也能换个角度看风景。

这种心态，不是天生的豁达，是他在辋川里、在禅宗里慢慢磨出来的。

有一次，他在辋川里散步，走到一条小溪的尽头，没路了，随从都慌了，说“先生，咱们往回走吧”

，可王维却坐下来，看着天上的云慢慢飘过来，说“你看，云起来了，说不定等会儿会下雨，正好在这儿等雨”

。

后来他把这件事写进诗里，成了千古名句——这不是装出来的淡定，是真的懂了“没路的时候，就停下来看看风景”

的道理。

还有他晚年写的《竹里馆》：

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。”

一个人坐在竹林里，弹琴、长啸，没人知道，只有明月照着他。

这种“孤独”

不是凄凉的，是自在的——不用迎合别人，不用假装自己，只要和明月、竹林在一起就够了。

这是王维给士族文人的“心理暗示”

：就算我们变得“孤独”

，变得没人关注，也能活得自在。

有人说王维是“避世”

，但他不是“避”

，是“守”

——他守住了士族文人最后的文化尊严，守住了乱世里最后的“美”

。

安史之乱后，盛唐的繁华没了：长安的宫殿被烧了，洛阳的牡丹没人种了，西域的驼队再也没来过；士族的好日子也没了：以前的良田被叛军占了，家里的典籍被烧了，连家族的名号都没人认了。