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第九十七章 张籍与白居易元稹 共赴中唐之约（第3页）

张籍也记着这份情。

元稹后来又被贬武昌，病得重，张籍特意托人寄去熬的药，附诗《酬元员外》，写“昔岁俱为江外客，今年同到洛阳城。

且喜筋骸俱健在，莫嫌须鬓各皤然”

——咱俩从江南贬谪到洛阳相聚，如今你又遭难，只要身子还在，就有再聊诗的日子。

可惜这首诗寄到武昌时，元稹已经去世，张籍听说后，对着诗稿哭了半天，把诗烧给了元稹。

三人的“共同底色”

诗为民生，不为虚名

张籍、白居易、元稹的交往，从来不是“诗酒唱和的热闹”

，而是“同声相应、同气相求”

的理想契合。

他们都反感“为诗而诗”

的风花雪月，都坚持把“老农的饥寒、征妇的眼泪、士兵的劳苦”

写进诗里——

-&nbp;白居易写“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”

，张籍就写“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”

；

-&nbp;元稹写“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”

（悼亡），张籍就写“十载来夫家，闺门无瑕疵”

（叹弃妇）；

-&nbp;三人聚会时，聊的不是官场八卦，而是“最近又听百姓说什么苦，该写首诗记下来”

。

这种“以诗为器，为民生发声”

的共同追求，让他们的交往超越了普通朋友，成了“精神上的战友”

。

就像白居易说的“吾与元九、张十八，同志为文，共挽中唐之颓风”

——他们要挽的，不只是诗坛的颓风，更是对百姓疾苦的“漠视之风”

。