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第二十一章 王维 士族文人的精神逃荒（第4页）
，也不想像苦行僧一样折磨自己，神会的禅法就像一把钥匙，打开了他心里的“锁”
。
王维特别聪明，他没把“禅意”
当成枯燥的佛经来背，而是把它揉进了诗里，变成了每个人都能看懂的“生活禅”
。
比如他写“空山新雨后，天气晚来秋”
，你读这句诗，是不是觉得心里一下子就静了？雨后的山是空的，没有车马的声音，没有吵架的声音，只有风轻轻吹过树叶，只有泉水在石头上流。
这种“空”
不是“啥都没有”
的冷清，是“心里没杂念”
的踏实。
以前的佛教要么讲复杂的“因果轮回”
，要么搞隆重的“法会仪式”
，普通人听不懂也学不会，王维把“空寂”
变成了“空山”
“新雨”
“秋夜”
——谁都能想象出这个画面，谁读了都能觉得“舒服”
。
还有那句“人闲桂花落，夜静春山空”
，多简单啊——人闲着，看着桂花慢慢落下来，夜里的山安安静静的。
可这里面全是禅意：你得“闲”
下来，才能看见桂花落；你得“静”
下来，才能觉得山“空”
。
这不是让你消极避世，是让你在忙碌、混乱的日子里，找到“慢下来”
的办法。
王维在辋川里，就是这么做的：他不会急着去想“明天会不会有叛军来”
，也不会愁“以后还能不能当官”
，专注于眼前的事——看一场雨，弹一首琴，和朋友聊聊天。
这种“专注”
，就是禅宗说的“活在当下”
。
他还写过:
“木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落”
——芙蓉花在山里开了又落，没人看见，可它还是照样开。
这诗里藏着什么？藏着“不被看见也没关系”
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