书迷读

手机浏览器扫描二维码访问

第152章 张继的诗风 不玩花架子掏真心肠（第6页）

，是当“本分”

。

这“道家的冷”

——就是“超脱心态”

。

张继不是“死心眼”

，他想济世，当他发现官场黑暗、自己无力改变时，也不钻牛角尖，不抱怨，而是守住“本心”

，不跟世俗同流合污。

他的《感怀》就是最好的例子：“调与时人背，心将静者论。

终年帝城里，不识五侯门。”

他说自己的脾气、想法，跟那些当官的不一样，他只愿意跟心里干净、踏实的人聊天；在长安待了好几年，那些权贵的家门，他一次都没去过。

“五侯门”

是啥？是当官的“捷径”

，很多人为了升官，天天往权贵家里跑，送钱送东西。

他不是没机会，是不愿意——他觉得，要是为了当官丢了本心，那官当得再大也没意思。

这就是道家的“超脱”

——不被名利牵着走，知道自己要啥，不要啥。

还有他落榜后的日子。

铨选落榜后，他没像有些人那样，天天抱怨“考官没眼光”

“世道不公”

，而是回老家隐居，写写诗，看看老百姓的日子。

他在诗里写“心将静者论”

，就是说他想跟“安静”

的人待在一起，不跟那些“热闹”

的官场人掺和。

他不是“躺平”

，是“不迎合”

——你觉得我不行，我不跟你争，我守着我的初心，过我的日子。

这种“儒道融合”

的“有道者风”

，让张继的诗有了“温度”

也有了“硬度”

。

有温度，是因为他心里装着老百姓，他的愁不是“个人愁”

，是“天下愁”

；有硬度，是因为他守住了自己的本心，不跟世俗妥协，他的诗不是“讨好诗”

，是“真心诗”

。

就像他写《枫桥夜泊》，既有对自己漂泊的“愁”