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第七十九章 顾况 中唐诗坛的摆渡人（第3页）

，其实早被顾况点透了。

顾况自己写《弃妇词》“如今君弃妾，憔悴入山门”

，写《囹圄吟》“狱户春深锁，田家昼不开”

，都是用通俗的话写民间苦——没有华丽的辞藻，没有生僻的典故，老百姓一听就懂。

这些诗，就像给白居易、元稹的“新乐府”

铺了条路原来诗可以这么写，原来诗能为老百姓说话。

白居易后来在《与元九书》里说“初应进士时，顾况见吾《原草》诗，叹曰‘吾谓斯文遂绝，今复得子矣’。”

要是没有顾况当年的那句赞赏，没有顾况诗里的“写实路子”

，或许就没有后来“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”

的《新乐府》——顾况不仅识出了白居易这颗“珠”

，更引着他走上了“为百姓写诗”

的路。

给文人茶文化“升段位”

《茶赋》里的“玉瓯禅意”

顾况这辈子，除了写诗，最爱的就是煮茶。

他在浙西当观察使判官时，见当地百姓种茶、煮茶，觉得这“叶子”

里藏着大学问——不光能解渴，还能养心。

有次他去茶山，见茶农凌晨就上山采茶，手指被露水打湿，被茶刺扎破，却笑得很开心“顾大人，这茶要趁太阳没出来采，才香！”

他跟着茶农采了一上午茶，又看他们用“铁鼎煮茶”

，用“越窑瓷瓯”

盛茶——铁鼎像金子一样亮，瓷瓯像玉一样润，茶汤在瓯里泛着淡绿的光，喝一口，满嘴都是清香。

回到住处，他就着茶香写了篇《茶赋》，里面写“舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯”

，把煮茶的器具写得像珍宝；又写“滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻”

，说茶能解腻、能清心——这哪里是写茶？是把煮茶当成了一件“雅事”

，一件能让人静下心来的事。

后来他归隐茅山，更是把“煮茶”

和“修道”

融在了一起。

每天早上，他就坐在道观的石桌上，用带来的铁鼎煮茶，柴火烧得慢悠悠，茶汤煮得冒小泡。

道士问他“顾先生，煮茶要这么慢吗？”

他笑“慢才好——火急了，茶就苦了；心急了，日子就乱了。”

他煮茶的时候，总爱放一首《道德经》在旁边，喝一口茶，读一句“道法自然”

。

茶汤的清香混着墨香，道观的钟声混着鸟鸣，他悟道煮茶不是为了喝，是为了“守静”