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那一万个不同现象的发生,就会有一万个不同的律法出现。
十万个呢?
百万个呢?
那律法的条文,会不会变得比山还高?
律法越来越多,规定得越来越细致,那这些律法是不是就化为了无数的框架,让所有人能够活动的空间越来越小?
当这样的律法条文一万条、十万条、百万条的时候,众人还能动弹吗?
这是不是就是另一种固化?
我猜你可能会说,律法不用那么细分,而把同类型的现象,约束在同一个律法条文里面。
这问题又来了。
圣师伯伯,当初我给你做过一篇专访,你有没有发现,同样的话,只是因为解释的不同、理解的不同,就会出现歧义?
而当出现了歧义,这个律法就有了松动的空间。
这个松动的空间,就是执行律法之人因为认知、良知、秉性而诞生的自由度。
也就是说,可能因为理解的不同,同样的现象,有人可能得到死亡的结果,而有的人,则是无罪释放!”
说到这里,张扬严肃地看着圣师,问道:“圣师伯伯,你觉得这样的律法如何?”
圣师沉默着,久久说不出话来。
他作为圣道开辟者,很容易就理解了张扬的这番话,也知道问题的所在。
正因为理解,他才无法回答。
这也是他圣道最大的弊端,永远都无法完全完善,因为,处处都是问题!
他沉默了许久,才说道:“所以,你觉得律法不该出现?”
“不,我恰恰觉得,律法是必须存在的。”
张扬认真地说道,“因为有了最基本的律法,我们很多的行为,才能约束。
也才能够保护大多数人的利益。
但是,律法是最后的底线,如果能够不动用,也就最好不要动用。”
“那律法的那些问题,你这里可有解?”
圣师又问道。
张扬笑着说道:“圣师伯伯,这是你这个圣道开辟者才要去解决的问题,也是圣道精微之处。”
反正他只知道问题的存在,不知道怎么解。
这东西,只要牵涉到人,就有人心、利益在其中,要求人人都没有有私心,这怎么可能?
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