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第九章 师徒下（第2页）

不过与其说是体能修炼，不如直接叫做肌肉训练，因为方吴为告诉箫连的不过是最基本的健身项目，在方吴为心里当然是希望能够有个什么神级的心法来帮助箫连，但无奈方吴为压根就没有接触过这种东西，而且中国大陆那么多年也没有人会修仙不是嘛。

所以方吴为很干脆的把部队里的那一套训练方法弄给了箫连，不是方吴为不厚道，只是有的时候欺骗比真相更加美好。

在做完大约1个时辰的体能锻炼之后，便是方吴为的知识教授环节。

当然，方吴为所教的知识自然不可能是什么修仙法门，而是方吴为相对而言最为擅长的心理学，而方吴为也专门针对了箫连的实际情况制定了一套对他比较实用的心理学课程，也就是心理学中的行为心理学，催眠术与最终发展方向--------应用心理学。

前两个比较好理解，而所谓的应用心理学，便是在现代社会中便是运用心理学的原则及理论来克服其他领域中实际的问题，例如管理学、产品设计、人因工程学、营养学、法律及临床药物。

应用心理学不但包含以下领域:工业与组织心理学、法庭心理学，人因工程学，也包含了教育心理学、运动心理学及社群意识。

基础心理学主要偏向于研究个体，而应用心理学更偏向于群体，同时应用心理学亦是涉及了基础心理学中的一些特点。

例如在消费心理学中，就必须要由广入简再由简入广，也就是先研究大众的消费心理，再针对个人对商品的感知心理，消费心理，制定出完善的策划方案。

总而言之从大的角度来说，应用心理学是更加直接解决实际问题的心理学范畴，像市面上看到的很多成功学书籍，励志学书籍，人性心理书籍，大部分都是由基础的心理学研究转化为应用心理学的，也能勉强算作应用心理学。

方吴为浮在法台之上，两眼远眺向庙门之外的山林，超然脱俗，如同一个得道的高人一般，缓缓开口说道。

“箫连，听好，现在为师是时候告诉你一些关于为师门派的事情了。”

箫连满身是汗的盘坐在法台之前，听见方吴为这么一说，赶忙正襟危坐，挺直了身躯，虽然身体已经极度的疲惫，但他两眼依然突出按耐不住的兴奋。

“为师的门派叫做从心派，门派心法为心理学。

何为心理学呢？它是一门研究人心理现象、精神功能和行为的心法。

心理学中的第一重心法练到极致，能观人言行知其本性，上知一人的前半生，下知人的后半生，称为观色。

第二重心法练到极致，能以你一言一举，夺人生死，化为傀儡，称为催眠。

而第三重心法练到极致，可以观一地便可知宇宙之间福祸，行一法则可改一世乃至百世之兴荣，称为应用。

箫连你可愿意加入本门？”

方吴为缓缓说完之后，慢慢将眼神看向端坐着的箫连，眼神里透露着信任与期待。

箫连好像是被方吴为所言震慑，直到看见方吴为那充满了信任的眼神，才回过神来，赶忙从盘坐的姿势转为了跪拜，朝着地上用力磕了一个响头，大声说道。

“师父在上，受徒儿一拜，徒儿愿加入从心派！

门派心法高深莫测，徒儿愿用一生钻研苦修！”

方吴为暗自苦笑了一下，自己这一番话确实也没有说错，心理学的行为心理学或者所谓！

所谓的！

冷读术确实是能达到察言观色的目的，高深的催眠术也确实能在不知不觉中影响到一个人的一时甚至一生，而应用心理学更是能察觉或改变一家公司一个行业甚至一个国家的兴衰。

但终归这些知识是属于科学，要知道科学从不相信迷信，这科学的知识又如何能帮得到修真世界的人呢。

不过，现在也只能硬着头皮教了。

“好徒儿，既然如此，为师教你便是了。

你说，你更希望学第几重心法？”

方吴为摆出一副人畜无害的模样，温柔的看向跪拜在地上的箫连。

箫连听见这话，抬起头来，疑惑的看向方吴为，不解的问道：

“师父，心法不都是一重一重的学吗？”