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第十六章 讲道理（第1页）

“哦？什么？”

刘协看了他一眼，随后缓缓说道，

“今大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。

城郭沟池以为固，礼义以为纪。

以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。

故谋用是作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

此六君子者，未有不谨于礼者也。

以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

“听不懂？”

看着张大那疑惑地神色，刘协笑道，

“如今大道已经消失不见，天下成为世家的。

人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己，天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。

礼义作为准则，用礼义摆正君臣的关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者，按照礼义把自己看作有功。

因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。

以礼义指示人们要遵循固定的规范。

如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这当作祸害。

这可以称为小小的安定。”

刘协喝了口酒润了润嗓子，补充道，

“这就是，小康。”

张大听到后眼神中不禁闪过一抹光芒，不禁钦佩地说道，

“你看来看了不少书啊？”

刘协只是笑笑，并没有解释什么，这对他来说只是小儿科，这些在他前世都是被他翻烂的经典了。

这对他来说都是信手拈来。

“这是儒家的治世之论，虽然有很多不完备之处，但也有不少可以吸收借鉴的。”

“货恶其弃于地也货指一切粮食和一切物资，恶是不愿意的意思，弃是糟蹋、浪费、损失的意思。