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第一卷 启程 第四十六章 我要用什么颜色的魔法来着（第2页）

三个光球组成了三角，缓缓的旋转着。

“古典法术的派系在某种意义上也反应出施法者本身的人格。

拥有奉献精神的施法者，在白魔法领域能展现出极高的技艺。

自我人格坚定、拥有坚定信念的施法者，黑魔法会是他们最好的选择。

而在赤魔法中，有偏向秩序的水系法术，也有偏向混沌的火系法术。

比如说火海术的施法者偏向于信仰自我，落雷术的施法者偏向于自我奉献。

所以多数赤魔法的施法者都会显得比较中立，这也是赤魔法被认为是‘中立’的另外一个论证。”

数个不同颜色的光球悄然加入了队列。

“赤魔法是法术研究的一个重要突破。

它最重要的意义在意，施法者不再直接从‘至源’获取力量，而是转向了相对较为安全的元素。

不过即便有了重要的突破，赤魔法依旧还是属于古典流派。

由赤魔法衍生而出的其他‘颜色魔法’，比如说象征风的青魔法，象征大地的黄魔法，象征水的蓝魔法。

古典派系的施法手段以现代的眼光来看，是非常非常粗糙的。

粗糙到什么程度？简单的比喻，就是把元素聚集起来，然后往目标方向砸。

进攻方是瞄准后直接砸。

防守方略微复杂一些，需要计算元素对冲，随后用较少的元素进行抵消。

当然了，更直接的防守方法就是聚集更多的元素直接砸回去。”

拉碧丝的比喻让方秋灵脑海中浮现出了大火球吃小火球、巨大火球吃大火球的场景。

确实非常的简单粗暴。

“古典流派中也有着这样的观点。

白魔法是善良神祗的馈赠，是善良神祗假借凡人之手展现神圣力量的一种体现，所以白魔法的施法者使用的实际上是神术，意为借用神之力量而施展的法术。

施法者使用善良神祗的力量，且不能违背善良神祗的意愿。

在必要的时候神祗神祗可以通过施法者的身体降临凡间，也就是降神术。

与之相对的，黑魔法也就是信奉黑暗之神的施法者使用的法术，意为魔之力量的法则。

使用这种力量必须要遵守黑暗之神订下的各种限制条件才能利用，于是就有了咒语、手印、魔法阵。

同一时代的两种流派相互影响，白魔法的施法者从黑魔法的施法者那里学到了咒语、手印、魔法阵，并将其发扬光大。

这就是仪式魔法的起源。”

五彩缤纷的光球合并在一起，散发着青蓝色光辉的七芒星法阵从汇总脱颖而出。

“仪式魔法也被称为高等魔法。

施法时或多或少都会涉及‘神性’，神祗、天使、选民，或者是某种未知的存在都可以作为仪式中献祭或是请求的对象。

仪式的目的通常是为了增加个体的灵觉，以承担超出个体施法承受力的负担。

相比古典流派中的各种不确定，完全依靠经验和感觉的施法，仪式魔法在当时具有无可比拟的稳定，收到了所有施法者的追捧。

仪式中需要使用熏香进行提神，需要用特殊的墨水勾画魔法阵，需要用草药配置出能进入空灵状态的药剂，有时候还需要奉上‘贡品’，并准备好仪式失败的自救用品，法术辅助物品随之出现。

进而诞生了诸如西大陆的炼金术、符文、锻造，东大陆的炼丹、制器、制符，等等的一系列技艺。”

听到这里，方秋灵不由有些感慨：“炼丹、炼金术这些，现世实际上也有蓬勃发展的一段时期。