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第一卷 启程 第四十七章 神明都是玩卡牌的吗（第1页）

：“修利克先生，居住在现世的居民都很喜欢将某一物体的特征进行数字化。

数字化的优点是能够很直观的对不同的事务进行对比，进而选择其中相对优秀的那个。

想必修利克先生也不例外吧？”

拉碧丝不是现世的居民，而是来自异界的神祗。

虽然不知道她是以什么方式在现世“出没”

的，不过显然她可不是那种初来乍到、一问三不知，会闹各种笑话的小女生。

“作为神祗的我，在精神领域上有远超凡人的强韧。

同时在肉体上，神祗的身躯也同样远远超过凡人。

精神领域的强弱由基本属性中的智力、意志和感知三项来衡量，肉体的强度由力量、灵巧和体质三项来决定。

修利克先生，要注意一点，神祗的实力是远远超过凡人的相像。

如果说现世的普通人，这六项的素质平均为1，也就是能级为1。

那么决定神祗肉体强度的三项基础属性每一项以能级为单位的，都要超过一万。

而决定精神领域强弱的三项基础属性，换算成能级为单位，至少是十万起。

以十万能级的强大精神力量调动‘至源’力量，施展法术根本无需通过常规的施法流程。

不需要咒语，不需要配合的手势，也无需法阵的辅助。

需要的仅仅是一个念头，一个想法，法术对神祗而言就如同凡人呼吸一样简单。

现世对于神祗的力量有一个很好的形容，我觉得非常的贴切。

‘言出法随’，也就是常说的‘神言’。”

一面小巧的镜子出现在拉碧丝手中。

这是一面椭圆形状，有着银色边框的小镜子。

镜子的背面刻画着至于七芒星上交错放置的战戟和长剑。

“凡间对法术的研究促使了魔法文明的发展，也推动着社会的进步。

刚刚已经提到了，随着法术研究的逐渐深入，出现了很多不同的流派，将‘至源’的力量展现的多姿多彩。

虽然很不愿意承认，不过却也是必须承认的事实，神祗在推动魔法文明的发展、进步上没有起到很积极的作用，甚至部分神祗还起到了相反的作用。

以修利克先生在现世所处国度伟人的理念，也就是没有能做到‘与时俱进’的意思。

我们享用着凡间的供奉，但在很多时候却插手凡间的发展，阻碍凡间的进步。

更多的时候，神祗希望重现的是第一纪黄金年代的盛世，而不是多姿多彩、多元并发的世界。

这也艾露恩选择降临者降世的重要原因之一，神祗总是会在不经意间重复曾经犯下的错误。”

拉碧丝的神情有些伤感。

“法术的发展对神祗而言没有很大的意义。

第二纪就有被尊为‘魔法之神’的神祗，而第三纪与法术相关的神祗则增加到了十二位。

他们虽然能各司其职，但依旧没有起到什么积极的作用。

魔法神祗的职责和使命大都集中在法术的传播和普及上。

虽然也鼓励创新和研究，但创新和研究从来都不是第一位，往往拍在倒数几位之中。

教义对魔法的研究不鼓励但也不禁止，更多的是加以无视。

而经过了极为漫长的岁月，神祗总是习惯从旧例中寻找相同或类似的方法去解决问题，而不是从一个新的角度、换一个新的方式来处理问题。

毕竟能用经验来解决问题，那么何必用一个不知道是否可行的方案呢？有时候经验才是最大的敌人，推翻已有的经验才是最为困难的事。

法术也是一样。

或许新的法术能完全切合所需，但多个‘旧’法术也同样能切合需求。

那么大部分的神祗，乃至于施法者，都会习惯于选择‘旧’法术。