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第六十四章 援兵（第4页）
还有一人，是衢山岛主田贵生。
这次四方联军一千四百披甲战兵，除了年已六旬的花佛释永真之外，其他三个首脑都在此汇合了。
当然，肯定是以松浦忠信这个日本武士为首。
松浦忠信不但出兵最多，麾下三百多真倭，也几乎倾巢而出。
此时，联军七艘战舰已经全部出发，直奔五里之外的岱山岛。
一千四百披甲，其中弓箭手三百多人，火枪手也有三百多人。
船上各种火炮五六十门，可谓豪华。
光是千斤以上的大炮，就有十二门之多。
而根据刘廉风泄露的机密，岱山岛只有二十九门火炮，千斤以上大炮也只有七门。
加上丁火根的水道战术已经泄密，本人又可能被刘廉风暗杀，这一仗优势尽在我手！
虽然信心满怀，可松浦等三个岛主，仍然没有亲自出征，而是留在距离战场五里之外的鸡冠台。
自从海战有了火炮之后，主将们就很少亲临前线了，而是在后方指挥督战。
这倒不是怕死，而是为了大局。
因为砲弹无眼。
砲弹威力和射程远超弓箭，若是主帅被砲弹击中，群龙无首，那怎么办？
所以，松浦忠信等三人并没有彪呼呼的亲自率兵前往。
此时，眼见舰队走远，松浦忠信看着一轮明月，不禁诗兴大发，挥舞折扇吟唱和歌道：
“明月照沧海兮吾心思归。
云帆茫茫兮秋风徘徊。
噫，武士梦在翠微。”
唱完之后，松浦忠信自我陶醉的说道：
“李君，田君，人生苦短，英雄梦长，我等还需要勠力同心，像云长公、岳武穆那样，殉身悲壮事业啊。”
日本人崇敬悲情英雄，甚至挚爱悲情英雄。
他们认为，悲是力量之源，至美之花。
对悲的审美深入骨髓。
项羽、孔明、关羽、岳飞都是悲情英雄，在日本有极高地位，是武士的精神信仰。
武家大祭，必祭项、诸葛、关、岳。
在日本人看来，项羽是勇之极，孔明是智之极，关羽是义之极，岳飞是忠之极。
武士崇尚的“智勇忠义”
，都在这了。
至于仁…不好意思，那和武士无关。
所以，松浦忠信这番话听在李旦和田贵生耳中，殊为荒诞。
可是对于松浦自己来说，却很正常。
李旦翻了一个白眼，懒得搭理。
