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第585章 静坐（第2页）

明确提及“麻黄加附子汤”

这一处方的着作是明代王肯堂的《证治准绳》中。

既然“麻黄加附子汤”

不在《伤寒》中，那仲景先师对治疗上述这种“太少两感证”

的处方是什么呢？《伤寒》中共有两个处方治疗上述这种病证，分别是“麻黄附子细辛汤”

和“麻黄附子甘草汤”

，这“麻黄附子细辛汤”

跟“麻黄加附子汤”

实质上差不多，仲景先师用药更简便。

写到这里，估计有朋友看出了一个规律，就是太阳中风证用“桂枝汤”

治疗；太阳伤寒证用“麻黄汤”

治疗；太阳中风和太阳伤寒合证用“桂枝麻黄各半汤”

或者“桂枝二麻黄一汤”

治疗；太阳中风证的太少两感证用“桂枝加附子汤”

治疗；太阳伤寒证的太少两感证用“麻黄附子细辛汤”

治疗。

（说明一下啊，这段话中好多词不是中医专业用词，这么写只是为了方便大家看懂而已。

）

好了，太阳证就写到这里吧，依旧还是写的不全面。

以阴阳来说的话，上文写病症和处方都是“阴证阳药”

，但有阴就有阳，所以感兴趣的朋友可以从“阳证阴药（热证凉药）”

的思路继续研究下去，在《伤寒论》太阳篇中这种“阳证阴药”

的代表处方也很多，“麻黄杏仁甘草石膏汤”

就是一个典型。

“阳证阴药（热证凉药）”

这也是《温病》的基础理论，由于这本小说主要写《伤寒杂病论》，关于“温病”

的内容就不写了。

现在我写一下“静坐”

，这个话题在前文中写过两次，这里我再次深入写一下，算是统一回复一下一些读者朋友们的问题。

首先我要提出一个问题，我们“静坐”

的目的是什么？这个问题的答案有玄的，也有实际的，属于是仁者见仁智者见智。

为了避免有读者朋友产生“静坐的目的是成仙”

这种错误想法，我试着揭开笼罩在“静坐”

上的所有玄之又玄的外衣，用科学的角度写一下“静坐”