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第5章 墨子（第1页）

伟大领袖这样评价他，“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”

英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》中说：“墨子一个人抵得上整个古希腊”

。

墨子名翟，诞生于鲁国一个普通的手工业者家庭，生卒年约为公元前468年至公元前376年，墨子自幼便跟随父亲学习木工技艺，凭借过人的天赋，很快成为当时顶尖的工匠。

《墨子·鲁问》记载，墨子曾制造出能飞行三日的木鸢，其精巧程度甚至超越了以巧匠闻名的公输般（鲁班）。

家庭背景和职业经历赋予了墨子不同的视角：他熟悉底层百姓的辛劳与疾苦，深知战乱与苛政对平民的摧残；而工匠的职业素养，让他养成了注重实践、强调逻辑的思维习惯。

早年的墨子曾系统学习儒家学说，深入研读《诗》《书》《礼》《乐》。

但随着学习的深入，他逐渐对儒家思想产生了质疑：儒家倡导的“繁文缛节”

（如厚葬久丧）耗费大量人力物力，加重了百姓负担；“刑不上大夫，礼不下庶人”

的等级观念，与他心中的公平正义格格不入。

在对儒家思想的批判中，墨子逐渐形成了自己的思想体系。

他认为，要解决乱世的根本问题，必须打破等级壁垒，倡导无差别的爱；必须反对铺张浪费，提倡节俭务实；必须制止不义战争，维护和平稳定。

于是，墨子毅然脱离儒家学派，在鲁国创立了墨家学派，广收弟子，传播自己的思想主张。

墨子经常为阻止战争而奔走于各国之间。

据《墨子·公输》记载，楚国请公输般制造云梯，准备攻打宋国。

墨子得知消息后，从鲁国出发，步行十日十夜抵达郢都，先说服公输般，再面见楚王。

他以“偷窃邻居家财物的富人”

为喻，指出楚国攻打宋国是非正义的；随后，他与公输般进行模拟攻防演练，公输般九次摆出攻城器械，墨子九次成功防御，最终公输般黔驴技穷，楚王不得不放弃攻宋的计划。

而在这场危机化解后，墨子返回鲁国途中，途经宋国时遭遇大雨，想躲进城门避雨，却被守城士兵拒绝，他为宋国免去了灭顶之灾，却不求任何回报，甚至不被宋人知晓。

与其他学派不同，墨家不仅是一个思想团体，更是一个组织严密、纪律严明的“准军事组织”

。

墨子作为学派的创始人，被尊为“巨子”

，拥有绝对的权威。

墨家弟子必须严格遵守“墨者之法”

，概括起来便是“兼相爱、交相利，非攻、节用”

。

墨家弟子大多来自平民，他们生活俭朴，“短褐之衣，藜藿之羹”

，却有着极高的牺牲精神，为了践行理想，他们可以随时奔赴战场，保卫被侵略的国家，甚至不惜牺牲生命。

《墨子·备梯》记载，墨家弟子禽滑厘曾带领三百弟子，协助宋国防御楚国，“持守之器，在宋城上而待楚寇”

。

这种“赴汤蹈火，死不旋踵”

的精神，让墨家成为当时最具战斗力的和平力量。

墨子的思想体系博大精深，可以概括为“十大主张”

：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

“兼爱”

是墨子思想的核心。

他认为，天下大乱的根源在于“不相爱”

，诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼。

与儒家的“差等之爱”

不同，墨子主张“兼相爱，交相利”