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第4章 庄子（第4页）

庄子笑着说：“在地上会被乌鸦和老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，你们为什么要偏护蝼蚁，而剥夺乌鸦和老鹰的食物呢？这不是太偏心了吗？”

庄子的这番话，展现了他对死亡的终极坦然。

他不畏惧死亡，也不执着于身后之事，而是将自己完全托付给自然，回归“道”

的怀抱。

公元前286年左右，庄子在蒙地的隐居之所安然离世，享年约83岁。

他一生清贫，没有留下万贯家财，也没有留下显赫的官职，却留下了一部《庄子》，一部凝聚着他一生智慧的着作。

这部书，在他去世后，经过弟子们的整理和传播，逐渐成为道家思想的经典之作，与《老子》并称“老庄”

，对中国哲学、文学、艺术乃至中国人的精神世界产生了深远的影响。

到了唐宋，由于统治者对道教的尊崇，庄子和老子一样，也慢慢被神化了：

唐玄宗在天宝元年（742年）诏封庄子为南华真人，并将他的着作《庄子》尊为《南华真经》。

宋徽宗时期，庄子被追封为微妙元通真君。

这进一步提升了庄子在道教中的地位。

在罗贯中所着的《三国演义》中有这样一段情节：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。

那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”

角拜问姓名。

老人曰：“吾乃南华老仙也。”

言讫，化阵清风而去。

。

这段故事里的南华老仙就是庄子，可见到了明代，庄子的神话形象已经深入人心，明代文学家冯梦龙还在《警世通言》里记载了庄子得道的故事，更具传奇色彩：

庄子在山中偶遇一素衣寡妇，正手持扇子拼命扇一座新坟。

妇人哭诉亡夫临终遗言，需待坟土干燥后方可改嫁。

庄子心生怜悯，以道术助其扇干坟土。

妇人感激不尽，留下纨扇作为谢礼。

归家后，庄子将此事告知妻子田氏，并感叹“生前个个说恩深，死后人人欲扇坟”

。

田氏听罢勃然大怒，痛斥此寡妇薄情，并发誓若庄子身故，自己一定会守节终身，并撕毁纨扇以明志。

庄子为试探田氏，以道法假死，而后化身“楚国王孙”

携老仆前来吊唁。

王孙年轻俊美、谈吐风雅，声称久慕庄子之名，愿为其守孝百日。

田氏面对王孙的殷勤关怀，渐生情愫。

不到半月，田氏便违背誓言，与王孙定下婚约。

新婚之夜，王孙突发心痛，声称需人的脑髓入药。

田氏竟持斧劈开庄子棺椁，欲取其脑髓救新欢。

此时庄子突然复活，告诉田氏王孙与老仆皆为自己幻化并当场作诗道：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。

甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”

田氏羞愧难当，悬梁自尽。

庄子将田氏火化后，以瓦盆为鼓，唱道：“大块无心兮，生我与伊……真情既见兮，不死何为！”

随后打碎瓦盆，焚毁房屋，随老子云游而去，终成大道……