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仁道"
,本就是一条明知不可为而为之的路。
鲁哀公十一年(前484年),六十八岁的孔子回到了曲阜。
当马车驶入熟悉的阙里巷,弟子们搀扶着他下车,他望着庭院里的杏树,枝叶比十四年前更繁茂了。
鲁哀公与季康子尊他为"
国老"
,时常问政,却不给他实权,他们需要的是一位象征礼乐的"
圣人"
,而非推行改革的"
政治家"
。
孔子坦然接受着这一切。
此后的时间里,孔子把全部精力投入到典籍整理与讲学中。
他坐在书房里,翻开《周易》竹简,反复研读,竹简的皮绳断了一次又一次,他便重新串起,这便是"
韦编三绝"
。
弟子问他为何如此执着于《易》,他说:"
加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
"
在他眼中,这部古老的典籍里,藏着天地万物的规律,也藏着"
中庸"
之道的智慧,不偏不倚,执两用中,这是为人处世的准则,也是治国理政的良方。
他删订了《诗经》,从三千余篇诗中精选三百零五篇,"
皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音"
。
他对弟子说:"
《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。
"
这部诗集,成了他传递"
仁"
与"
礼"
的载体,每一句吟唱,都是对美好人性的赞颂。
他修订了《春秋》,以鲁国史书为基础,开创“春秋笔法”
,用"
微言大义"
褒贬诸侯。
"
孔子曾说:"
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